Desarrollo del concepto hebreo de efod

Mientras que el “efod” probablemente se refiere originalmente a una prenda de vestir sacerdotal, con el tiempo llegó a referirse también a un tipo de objeto religioso o de adivinación. Dos factores probablemente contribuyeron al desarrollo de este significado secundario:

1. Como una prenda religiosa en otras culturas del cercano oriente, el efod pudo haber sido una vestimenta o una cobertura para imágenes religiosas; sin embargo, debido a que la ley mosaica prohíbe generalmente las imágenes, el extravagante efod de Dios era colocado sobre el sumo sacerdote, quién de todos modos habría llevado un efod de lino (Propp, Leviticus, 525–26).

2. La asociación entre el efod del sumo sacerdote y el predictivo Urim y Tumim sugiere que probablemente existió una asociación entre los efods religiosos y la adivinación antes de la redacción de la ley o de su desarrollo, como resultado de la conexión física entre el efod y el pectoral (Ann Jeffers, Magic and Divination, 209–15).

De esta asociación entre los efod religiosos y de adivinación, se desarrolló un significado secundario en el cual el efod era primeramente un recurso religioso y/o de adivinación (Albright, “Ephod and Teraphim”, 39; Dahl, “Problem of Ephod”, 210).