Dagón. Las tres opiniones principales acerca de la etimología de Dagán/Dagón incluyen:

• Su nombre deriva de la palabra “pez”, que es la razón por la que a menudo se lo ve como un dios pez. A pesar de que esta es la perspectiva más conocida, carece de soporte antiguo.

• El nombre proviene del término para designar “maíz” o “grano”. Respaldan esta teoría el testimonio tardío de Filón de Biblos, las representaciones del dios junto al grano en Palmira, y usos semitas de la palabra que significa “grano”. Por otro lado, es posible que la palabra “maíz/grano” derivara del nombre de este dios.

• Fuentes antiguas describen a Dagón como dios de la tormenta (ver Montalbano, “Canaanite Dagon”, 396), lo que sugiere que estaba originalmente conectado con la raíz “estar nublado, lluvioso” (Day, Yahweh and the Gods, 86–88). No obstante, esta raíz tiene respaldo solo en el idioma árabe.

La mención confirmada más antigua de Dagón se encuentra en una inscripción de Sargón de Acad del tercer milenio a.C. También en los textos de Mari y de Ebla, donde está muy bien atestiguado, ya que era el dios jefe; incluso Ebla había dedicado templos, festivales y un sector de la ciudad a Dagón. A pesar de que los textos ugaríticos en repetidas ocasiones identifican a Baal como el hijo de Dagón, éste no cumple ningún rol en los mitos; es posible que su papel como dios de la tormenta y la fertilidad haya sido asumido por su hijo (Day, Yahweh and the Gods, 89). No obstante, sí se lo menciona el listas de ofrendas y del panteón, así como en estelas dedicadas, lo que indica que pudo haber sido más importante durante el Canaán del segundo milenio a.C. de lo que indican los textos.