Sansón y las mujeres

Un elemento clave en la historia de Sansón es la preponderancia de las mujeres en su vida. Con excepción de los hombres de Judá que traicionaron a Sansón, la interacción de Sansón con las mujeres constituye la columna vertebral del relato bíblico de la vida de Sansón. Este rasgo ya se augura en el relato de su nacimiento; cuando el ángel del Señor se le apareció a la madre de Sansón antes que a su padre, ella entendió “más que su esposo” (Klein, The Triumph of Irony in the Book of Judges, 118).

El que Sansón se haya involucrado con cada una de las tres mujeres, lleva a un conflicto con los filisteos. No obstante, como el propósito que Dios tenía era usar a Sansón para liberar a Israel del dominio de los filisteos, esa debilidad fue el medio principal que Dios usó para cumplir su propósito. Esto se expresa explícitamente con relación al matrimonio de Sansón en Jue 14:4: “Mas su padre y su madre no sabían que esto venía de Jehová, porque él buscaba ocasión contra los filisteos”.

Aunque la prostituta de Gaza recibe poca atención, la esposa que vivía en Timnat y Dalila juegan papeles importantes en el relato. Su interacción con Sansón pone de manifiesto extensos “paralelos temáticos” (Exum, “Symmetry in the Samson Saga”, 4):

• Ambas mujeres son extorsionadas por los filisteos para que averigüen un secreto de Sansón.

• Ambas mujeres cuestionan el amor de Sansón por ellas, y lo fastidian hasta que sucumbe a sus demandas.

• En ambos casos, la respuesta lleva a que los filisteos capturen a Sansón.

• Sansón ora y Jehová responde.