Relevancia bíblica

Meguido aparece en la Biblia hebrea como una ciudad cananea que se convirtió en un centro administrativo fortificado bajo la monarquía unida. Meguido se menciona 12 veces en la Biblia hebrea y una vez en el libro apócrifo 1 Esdras. La Biblia la menciona por primera vez en los relatos de la conquista de Josué y en Jueces. En Josué, la ciudad se menciona en la lista de los 31 reyes cananeos que Josué y los israelitas derrotaron (Jos 12:21), pero también aparece después en una lista de ciudades que los Israelitas no fueron capaces de conquistar (Jos 17:11). Jue 1:27 refleja esta lista, diciendo que la tribu israelita de Manasés no pudo echar a “a los de Bet-seán, ni a los de sus aldeas, ni a los de Taanac y sus aldeas, ni a los de Dor y sus aldeas, ni a los habitantes de Ibleam y sus aldeas, ni a los que habitan en Meguido y en sus aldeas; y el cananeo persistía en habitar en aquella tierra”. Esto indica que los cananeos siguieron viviendo en el valle de Jezreel y sus inmediaciones, junto con los colonizadores israelitas (comparar 1 Crón 7:29).

Meguido se vuelve a nombrar en Jue 5:19 en un poema épico considerado una de las composiciones más antiguas de la Biblia (Cross y Freedman, Studies in Ancient Yahwistic Poetry, 1–14; Cross, Canaanite Myth, 99–105). El poema celebra la victoria de Débora, la jueza y profetiza israelita, sobre los cananeos en los alrededores de Taanac y Meguido. El autor recuerda la batalla en la que los cananeos lucharon en Taanac “junto a las aguas de Meguido”, pero fueron derrotados por las estrellas desde los cielos y barridos por el torrente de Cisón (Jue 5:20–21). La mención de las “aguas de Meguido” probablemente se refiera al Nahal Kishón, que corre desde la cumbre de Gilboa en dirección al noroeste, a través del valle de Jezreel, y desagua en el Mediterráneo, en la actual Haifa.

La siguiente referencia a Meguido se encuentra en la historiografía de la monarquía israelita, donde aparece como un centro administrativo fortificado del reino de Salomón (1 Rey 4:12; 9:15), gobernada por un oficial llamado Baana. Meguido vuelve a aparecer en el relato de la rebelión de Jehú para conquistar el trono de Israel (2 Rey 9:27). La última aparición de Meguido en los relatos históricos de la Biblia hebrea se encuentra en la narración de la muerte de Josías, el rey de Judá (2 Rey 23:29–30; 2 Crón 35:22; ver también 1 Esdr 1:25–33). En esta historia, Josías y su ejército, que supuestamente estaban aliados a los babilonios, intentaron impedir que Necao, el rey de Egipto, (probablemente Necao II, r. 610–595 a.C.) llegara a Asiria. Josías fue asesinado en los alrededores de Meguido. Este pasaje, como el relato de Tutmosis III, resalta la importancia de la ubicación de Meguido en la ruta a Mesopotamia. La aparición final de Meguido en la Biblia hebrea está en Zac 12:11, que describe un día de gran llanto en Jerusalén, semejante al “llanto de Hadadrimón en el valle de Meguido” (בבקעת מגדון, bbq’t mgdwn). El “Hadadrimón” aquí puede ser una referencia codificada a la muerte de Josías, una mención a Hadad, el dios semítico occidental de las tormentas, o una referencia toponímica a un pueblo (Meyers y Meyers, Zechariah 9–14, 342–44; Van de Velde, Narrative of a Journey, 355; id., Memoir, 333–34).