Erudición

La historia de David y Betsabé presenta y forma la razón teológica para el largo relato del levantamiento de Absalón y de sus consecuencias (2 Sam 13–20), generalmente se conoce como “la crónica de la sucesión”. El mayor interés de la historia se centra en la parte de Betsabé. Los puntos de vista sobre Urías son:

• Klein afirma que Urías era estéril porque estaba casado con Betsabé, pero el pasaje no menciona que tuvieran hijos. Además, dice que probablemente Betsabé vio en David la oportunidad de tener un hijo y de ascender de posición social (Klein, Deborah to Esther, 55–71). Sin embargo, también es posible que Betsabé y Urías tuvieran hijos, pero que al autor bíblico ese hecho no le pareciera tan importante como para mencionarlo.

• Nicol plantea que Urías sabía, o al menos sospechaba, lo que había pasado (Nicol, “David”, 140–143). Argumenta que “los pies” (רַגְלָיִם, raglayim) en 2 Sam 11:8 es un eufemismo de los genitales, y que el comentario de David “lava tus pies” significaba “ve y acuéstate con tu esposa” (ver también Isa 7:20; Eze 16:25; comparar Jue 3:24; 1 Sam 24:3). La pregunta retórica de Urías: “¿Y había yo de entrar en mi casa para comer y beber, y a dormir con mi mujer?” (2 Sam 11:11) parece indicar que se dio cuenta de la intención de David.

• Bodner observa que el Rollo del mar Muerto 4QSama incluye más información sobre la identidad de Urías: “El escudero de Joab” (Bodner, “Royal Conscience”, 158–166). Esta información insinúa que los editores de este manuscrito y sus lectores consideraban a Joab particularmente culpable: Si Urías tenía una relación cercana a Joab, el que Joab lo entregara para que muriera parece una falta más grave.

• Wesselius argumenta que Betsabé también le echó la culpa a Joab por la muerte de Urías, y que después usó la influencia que tenía sobre David (y más tarde sobre Salomón) para que ejecutaran a Joab (1 Rey 1–2; Wesselius, “Joab’s Death”, 347–348).

• Wyatt dice que Urías es la misma persona que Arauna el jebuseo en 2 Sam 24 (Wyatt, “Araunah,” 39–53). Wyatt también expone que Urías fue el último rey no israelita de Jerusalén, con quien David había gobernado en conjunto al principio. Sostiene que David, quien quería ser el único rey de Jerusalén, hizo matar a Urías/Arauna y se casó con Betsabé para que favoreciera su reclamo de rey legítimo.

• Kim presenta a Urías como alguien a quien explotaron y asesinaron por su origen étnico: Era de sangre hetea, pero se comportó como un siervo fiel al Señor (Kim, “Identity”, 2008).