Resumen breve de contenido. Conocido por la forma helenizada de “Esdras”, 1 Esdras estás incorporado a la septuaginta (LXX) y es considerado canónico por la Iglesia Ortodoxa Oriental. Su estatus canónico fue rechazado por los católicos romanos y por los protestantes quienes consideran la obra apócrifa o deuterocanónica.

Esdras consiste principalmente de reconstrucciones históricas. Detalla la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor, la cautividad en Babilonia y la restauración de los judíos a la tierra prometida.

Los relatos de 1 Esdras corresponden a porciones de los libros bíblicos de 2 Crónicas, Esdras Y Nehemías, pero reformulan los eventos para darle un enfoque tan positivo como le es posible. El libro comienza con la pascua de Josías y concluye con las reformas de Esdras. El autor pone especial atención en el templo en todo el libro, y enfatiza su destrucción y reconstrucción por Zorobabel.

La singular sección de 3:1–5:6 provee el trasfondo para el retorno del exilio. Continua con una gran fiesta de Darío, rey de Persia, donde tres de sus guardaespaldas compiten en la resolución de un acertijo para determinar la cosa más fuerte del mundo. Cada guardaespaldas defiende su respuesta al día siguiente y Zorobabel (el tercer guardaespaldas, quien manifestó que las mujeres y la verdad son las cosas más fuertes del mundo) es declarado el ganador. El rey le permite escoger su premio, por lo tanto el pide que se les autorice a los judíos regresar a casa con las vasijas del templo para reconstruir su ciudad y templo. El rey honra sus palabras y le concede la petición, y los judíos regresan a casa y comienzan la reconstrucción bajo el liderazgo de Zorobabel.