希伯來聖經譯本/希伯來文寫的舊約

希伯來聖經的文本在正典被首次建立時，並沒有統一化，甚至晚至公元第八世紀至第九世紀 ，在猶太教傳統的圈子裡流傳著不同的版本 (Roberts, The Old Testament Text, 27)。儘管從希臘文七十士譯本的不同形式可以猜測，但直到死海古卷在庫姆蘭外被發現後，才證實了之前有不同形式的希伯來文本的流通 (Tov, Textual Criticism of the Hebrew Bible, 114–16).。雖然其中一些文本，表現出昆蘭抄寫者的獨特特徵，但大多數反映了後來成為 馬所拉文獻（Masoretic text）的讀本。它以 馬所拉學者（Masoretes）的名稱命名，他們添加了今天使用的元音標記、標點符號和重要的註釋 (Kenyon, Our Bible and the Ancient Manuscripts, 76–78)。

昆蘭（Qumran）的其他手稿反映了在希臘文七十士譯本（Septuagint）中的各種差異，然而彼此是否有足夠相似之處以構成一個語族，仍是一個問題 (Tov, Textual Criticism of the Hebrew Bible, 116)。

在昆蘭手稿中還發現一種文本類型，它是撒瑪利亞摩西五經的先驅。雖然我們所知的撒瑪利亞手稿包含意識形態上的修改，即強調了基利心山（Mt. Gerizim）是神聖殿的聖地— 基於一個現存有的以色列文本傳統。在昆蘭附近發現的前撒瑪利亞的原稿，沒有神學上的修改，但具有其他特徵：協調矛盾的地方和對命令加以詳細的闡述— 具有實現公式的特徵 (Tov, Textual Criticism of the Hebrew Bible, 81–87)。

有關更多資料，請參閱以下文章：希伯來聖經的文本評論，文本歷史； 馬所拉文本； 死海古卷聖經； 摩西五經，撒瑪利亞。