历史背景

耶稣葬礼的报导与古代巴勒斯坦的葬礼做法非常吻合。 考古发现 已证明一世纪 高阶犹太人使用arcosolia 。这些坟墓的特征是半圆形的壁龛，其高出地面2.5英尺，深2至3英尺，内有平坦的尸体架子。将一块直径约一码的圆盘形石头沿着倾斜的凹槽滚下来以覆盖入口，以防止动物进入。虽然一个人关闭坟墓很简单，但要花几个人才能将石头从入口移回凹槽。这些发现证实了在福音书中发现的耶稣葬礼的画像（Craig, Assessing, 186–87）。此外，福音书中关于坟墓是新的、属于约瑟的附带细节也是非常有可能的。约瑟夫不可能将罪犯的尸体放在任何坟墓中，因为第一世纪 犹太人的埋葬做法规定，这样做会玷污同样安放在那里的任何家庭成员的身体（Craig, “Did Jesus,” 148）。

鉴于从圣经外的资料来源得知关于犹太人处理被处死的罪犯和埋葬程序的 犹太法规，耶稣的安葬一定是在周五晚星出现之前进行的。第一世纪 的犹太人认为 钉十字架 是一种绞刑，任何被吊死的人都是被神诅咒的（申 21:22–23）。任何被吊死或钉死在十字架上的人的尸体不能在树上过夜，以免土地被玷污（m. Sanhedrin 6.6; b. Sanhedrin 46bBar; Josephus, Antiquities 4.202）。由于第二天不仅是安息日，也是逾越节（一世纪 犹太历上最神圣的日子），犹太当局当然不会希望这地在那天被玷污。这种情况解释了为什么亚利马太的约瑟向彼拉多要耶稣 的尸体（Brown, Death, 2:1216）。

有几个地方被提议作为耶稣的埋葬地，包括：

• 圣墓教堂；

• 1867 在耶路撒冷旧城以北发现的花园陵墓；和

• 东耶路撒冷旧城以南3英里处的塔尔皮奥特墓（Talpiot Tomb）。

为了支持圣墓教堂，在这个由君士坦丁于公元四世纪建造的巨大建筑下面，发现了公元一世纪使用的arcosolia墓（Smith, “Tomb,” 87–88）。

尽管花园陵墓确实在骷髅地岩石附近，并且位于公元一世纪耶路撒冷外的一个花园中，但墓室内部的设计是典型的公元前八至七世纪的设计，之后便不再使用。此外，坟墓外的凹槽无法将滚石固定在原处，直到公元11世纪，十字军将其建造为驴和骡子的水槽（Barkay，“Garden Tomb，” 52–54）。

Talpiot墓的支持者指出，该墓包含一个第一世纪骨灰盒或骨盒，上面的铭文可能是“耶稣，约瑟之子”（Jacobovici and Pellegrino, Family Tomb, 20）。然而，即使这种解释是正确的，几乎所有考古学家都否认这些名字是指拿撒勒人耶稣和他的法定父亲约瑟，因为“耶稣”和“约瑟夫”在第一世纪是很常见的名字（Meyers, “Jesus Tomb,” 116–18）。