Palavras com o significado de esperança no Antigo Testamento

Existem várias palavras hebraicas que, dependendo do contexto, podem ser traduzidas como "esperança".

O verbo קָוָה (qawah) significa "esperar ou aguardar com grande expectativa" (Hartley, קָוָה, qawah) em Yahweh (Holladay, "קוה, qwh”). A noção essencial consiste na confiabilidade do Deus de Israel e de ser ele digno da confiança de seu povo. Confiar e esperar em Yahweh, no entanto, são expressões de grande fé. Tal ação da parte de Israel significa "perseverar com paciência na esperança confiante de que Deus agirá de modo decisivo pela salvação de seu povo" (Hartley, "קָוָה, qawah”;Gn 49:18; Is 49:23 ; Sl 37: 9).

A forma substantiva תִּקְוָה (tiqwah) aparece em Rute 1:12, Jó 4: 6 e Jeremias 29:11, onde expressa a ideia de "expectativa" ou "esperança" (Holladay, "קוה, qwh”). Em Salmos, a esperança dos aflitos nunca perecerá (Sl 9:18) Jeremias também usa um substantivo diferente construído a partir de תִּקְוָה (tiqwah), מִקְוֶה (miqweh), para incutir no povo que o Senhor é a "esperança de Israel" (Jr 14:8; 17:13; 50:7). Trata-se do mesmo entendimento expresso por Jeremias ao dirigir-se a Yahweh: "Portanto, em ti esperamos" (Jr 14:22).

O verbo יָחַל (yachal) refere-se à "espera" e tem o efeito de fazer ou fazer com que alguém tenha esperança (Holladay, "קוה, qwh”). As formas verbais transmitem a ideia de “expectativa confiante, confiança” (Gilchrist, “יָחַל, yachal ”). Esse tipo de esperança é “o sólido fundamento da expectativa para os justos. Como tal, é direcionado a Deus ”(Gilchrist, “יָחַל, yachal”). Os que "esperam no Senhor" devem ter coragem (Sl 31:24). Yahweh age com “bondade” para quem "espera" nele (Sl 33:18, 22; 130:7), responde em tempos de opressão (Sl 38:15), concede sua presença para superar o desespero (Sl 42:5, 11; 43:5) e oferece perdão (Sl 130:5, 7).

Por último, o verbo שֵׂבֶר (cortar) refere-se no tronco piel à "espera" ou "esperança" (Et 9:1; Sl 104:27; 119:166).