zur Schlachtung nach dem Tempel zu schaffen: in derselben Stunde tritt Christus als ἀμνὸς τοῦ θεοῦ (s. bei Joh 1, 29 S. 367 ff.) seinen Gang nach der Opferstätte des Kreuzes an, um die letzte Erlösung zu vollenden. Man wird nicht leugnen können, in solchem Zusammenhang hat die Zeitbestimmung: „es war der Rüsttag auf Passah“ Sinn, sie fixiert nicht bloß, sie deutet auch den großen Augenblick. Und daß die Deutung nicht etwas Eingetragenes ist, zeigt Joh 19, 36: ὀστοῦν οὐ συντριβήσεται αὐτοῦ.