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耶穌的群體:使徒行傳新視野 (繁體) is unavailable, but you can change that!

閱讀使徒行傳,同樣需要讀者的細心,才能完整咀嚼使徒行傳整體的豐富信息。除了針對歷史背景的探究之外,路加使用了怎樣的筆法撰寫?與前傳「路加福音」的關聯性如何?在羅馬帝國的社會處境中要傳遞給信徒的信息是什麼?這些對於讀者來說,都是相當必要的提問。 作者曾思瀚博士在本書的研究,正能幫助華人讀者深入體會路加的用心。他以路加福音的平行經文作為使徒行傳敘事的註釋,也以路加福音和使徒行傳敘事之間的互動題旨,來相互詮釋。如此一來,能夠對於路加著作產生整體一貫的解讀,使得使徒行傳的信息益發清楚;更重要的是,讀者將會發現路加是如此喜愛使用文學上的平行手法,不僅可以看到使徒行傳人物間的平行事蹟,更是看到這些人物與路加福音中耶穌的平行,而教會的成長軌跡亦是仿效著基督!讀者將會明白路加文學上的平行,是為了提醒第二代基督徒所具有的全新身分而出現,他們的身分並非只是隸屬某個新的社團或組織,而是彌賽亞自己的具體化。

訓,是介於耶穌的職事和宣教士的職事之間的連結。許多基督徒對於聖靈的工作,抱持一個錯誤的假設;藉著仔細解讀這段記錄,這個錯誤可以很容易地被校正。更確切地說,聖靈的帶領未必總是以一種特別的形式出現。並不是保羅和巴拿巴的每一個單一行動,都是聖靈的明確帶領。甚至在聖靈明確呼召進入宣教工場之後,還是會有許多的模稜兩可。換言之,除非有聖靈藉著群體發出的明確話語,這些上帝的僕人只能繼續使用他們所擁有的最佳工具,其中包含他們的知識和物質資源。聖靈的指引,實際上經由這兩位宣教士平常的每日生活而展現。 這個記錄所校正的另一個錯誤假設,就是如果聖靈引導,那麼一切都將變得美好。這是一個有害的神話故事,根本不符合上帝的現實。當我在神學院開始我的授課生涯時,我經歷一段非常困難的時期。當時我受到一位惡意的同仁、幾個無法無天的學生,和愛說閒話並且自以為義的教會領袖逼迫(就像使徒行傳中的奉割禮派一樣);一個人問我:「我真不明白,為什麼你的事奉道路如此不平坦?」,暗示我作了一些違反上帝旨意的事。然而,這是一個錯誤的假設。因為聖靈的呼召所展現的上帝旨意,包含了受苦。在此宣教士所遭遇的受苦,是他們出發之前那個起初主權呼召的一部
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