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在生命的道路上,我們每天都在作選擇。箴言是雋永難忘的智慧錦囊,是由那些在我們前面走過這條道路的人,用文字精心斧鑿、藉實作反覆磨拭出來的智慧。但聖經裡的箴言所主張的,更勝於只是「聚沙成塔」般的智慧累積。箴言係編織在屬神啟示的網路裡面,根植在智慧的開端,就是「敬畏神」當中。 在《如何讀箴言》這本書裡,Tremper Longman提供了一個讓人欣然接受的指南,使我們能夠把箴言書中所有的智慧都解讀、研究、理解、品味出來。對基督徒而言,最重要的是,我們也從中洞悉到「基督如何成為智慧的極致與體現」。

最後,我們來看一組詞彙,它們把箴言書智慧這個觀念其中一個很要緊的面向給顯明了出來。它們用來描述仁義(right;希伯來文:sedeq)、公平(just;希伯來文:mispat)與正直(fair;希伯來文:mesarim)的舉動。(譯按:參見箴二9)這些都是屬於德性上的詞彙,而當我們繼續往下讀的時候就會明白:一個人若無智慧,是不可能擁有這些東西的——同樣的,沒有公義(righteousness)、公正(justice)及美德(virtue),就不是有智慧。換句話說,箴言中的智慧是一種屬於德性上的素質。有智慧的人和良善的人,是屬於同一邊的。 因此,從根本上來看,序言說的是:箴言書的目的是要陳述智慧,而序言中所有相關的字彙則提供了一幅多采多姿的圖畫,告訴我們「成為有智慧的」意思究竟指的是什麼。但事情尚未結束。序言中,這些能力也適用在一個很特別的領域,就是詮釋這個領域上。5 序言的後半部專注在智慧人詮釋的能力上。茲明確列出下面幾種「言詞」(sayings):格言(maxims)、箴言(proverbs)、難懂的警語(difficult sayings)、智慧的話和謎語(words
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