（4）他並不想建立一個哲學派別，而是致力於按照真正的保羅的福音資訊來改革當時的教會，他認為當時的教會太重視律法（猶太人的律法），拒絕神白白的恩惠。因為他改革教會不成功，所以他就建立了另一個教會。」史伯格也認為，馬吉安與別的諾斯底主義人士之間有相當的區別。 馬吉安所思考的最重要的問題，乃是怎樣將舊約與新約聯繫起來。他從加拉太書中找到了答案，因為書中提到猶太教派反對保羅，於是，馬吉安以為其他使徒也一致反對保羅。他漸漸認定，福音若與律法混合，福音就會變質。因之，他決心要將律法與福音拆離，並形成了一套二者彼此對立的理論。他承認舊約是神對於猶太人的真實啟示，但這位舊約的神不可能就是新約中的神，舊約的神雖創造萬物，但並不完美。祂統治萬有固然正義凜然，嚴正不阿，但充滿忿怒，毫無憐憫。不過，祂絕非那與新約的神相抗的邪惡之源，而是比之稍次一等的神。 新約的神乃是仁慈與憐憫的神。世人本來不認識祂，直到提庇留大帝（Caesar Tiberius）在位的第十五年時，祂才將自己彰顯在基督身上。馬吉安常說，基督就是這位善神，而不可等同於舊約的彌賽亞，因為祂並未印證先知預言中的細節。基督來到世