Loading…

1 Könige 1–14 is unavailable, but you can change that!

1-2 Könige werden als eigenständiges Buch im Zentrum des Propheten-Kanons gelesen, dessen Anfang (1 Kön 1–14) bereits auf das Ende (2 Kön 17–25) vorausweist. Am Ende haben alle versagt, Könige, Propheten, Volk. Im Zentrum des Buches steht als große Abwesende die Tora, ohne die Israel nicht Israel sein kann, und der am Ende – einstweilen – zerstörte Tempel.

als Tiglatpileser I. Tribut von Byblos, Arwad und Sidon erhielt, nicht im Reisebericht des Wen-Amun (10. Jh.), der Byblos besucht und Sidon erwähnt, und nicht im Onomastikon des Amenope (um 1100), das in Phönizien nur Byblos kennt (diese Daten auch bei Moscati, World, 29–30; Markoe, Phoenicians, 26–28). Auch archäologische Evidenz zu israelitisch-phönizischen Beziehungen im 10. Jh. gibt es fast nicht (gegen Keel, Jerusalem*, 243–247; Ben-Ami, Tel Harashim diskutiert Material aus dem Horizont von
Page 225