Jonas se plaint de la compassion divine, à l’égard de Ninive ; il se fait reprendre (versets 1-4)

Jonas médite sur tout ce qui représente un sujet de foi et de louange pour les saints : le fait de montrer de la compassion envers les Ninivites était-il une « faiblesse » de la nature divine ? C’était en fait une manifestation de la bonté de cette dernière.

C’est par la Grâce miséricordieuse, Celle qui pardonne, que nous pouvons « échapper » à l’enfer. Jonas désire alors mourir : c’était une folle pensée, celle de la passion charnelle, et d’une forte corruption spirituelle. On peut discerner dans les réactions de Jonas, les conséquences d’un esprit orgueilleux, dépourvu de charité, par le fait qu’il ne désirait pas le bien des habitants de Ninive, étant venu uniquement pour leur déclarer et annoncer leur destruction imminente. En fait le prophète ne s’était pas vraiment repenti de ses propres péchés. Dans cet état d’esprit, il oublia le bien qu’il devait annoncer, ainsi que la Gloire de la Grâce divine.

Nous devrions souvent nous demander : « Est-il correct de parler ainsi, ou d’agir de la sorte ? Puis-je justifier ma conduite ? Est-ce que je pratique le bien, en étant en colère, face à la compassion divine envers les pécheurs repentis ? » Tel était en quelque sorte, le péché de Jonas.

Pratiquons-nous le bien, en étant en colère contre ce qui révèle la Gloire de Dieu et l’avancement de Son Royaume ? Que la conversion des pécheurs, qui procure de la joie dans les cieux, puisse faire de même en notre cœur, et qu’elle ne soit jamais une occasion de tristesse !