Jn 21.25

d’autres choses. 20.30, 31; Jb 26.14; Ps 40.6; 71.15; Ec 12.14; Mt 11.5; Ac 10.38; 20.35; Hé 11.32 le monde même. Ceci est une phrase typiquement orientale pour exprimer le nombre de miracles accomplis par Jésus. Mais d’autre auteurs ont utilisé le même genre d’hyperboles. Nb 13.33; Dt 1.28; Dn 4.11. Un autre auteur a écrit que Jochanan ‘a composé tant de préceptes, de proverbes et de leçons, que si les cieux étaient du papier, que tous les arbres des forêts étaient des crayons, cela ne suffirait pas à écrire tout son enseignement’. Am 7.10; Mt 19.24

REMARQUES DE CONCLUSION SUR L’EVANGILE DE JEAN.

Selon le témoignage unanime des pères de l’Église, et des auteurs ecclésiastiques, Jean est l’auteur de cet Évangile. Il était le fils de Zébédée, un pêcheur de Bethsaïda, par Salomé son épouse. Comparer : Mt 10.2; Mt 27.55, 56; Mc 15.40. Il était le frère de « Jacques l’ancien », qu’Hérode fit mourir par l’épée. Ac 12.2 Il a été dit que Salomé était la fille de Joseph, époux de Marie, par un précédent mariage ; elle serait donc la demi-sœur de notre Seigneur, et Jean son neveu. Jean a exercé le métier de son père jusqu’à ce qu’il soit appelé comme apôtre. Mt 4.21, 22; Mc 1.19, 20; Lc 5.1-10. Ce qui fait supposer qu’il avait environ 25 ans. Ensuite il fut un témoin oculaire des œuvres du Seigneur, de ses voyages, de ses discours, de ses miracles, sa passion, sa crucifixion, sa résurrection, son ascension. Après l’ascension de notre Seigneur, il est retourné avec les autres apôtres à Jérusalem, et avec eux a reçu les flammes du Saint-Esprit le jour de la Pentecôte, ce qui l’a rendu éminemment qualifié pour la fonction d’Évangéliste et d’apôtre. Après la mort de Marie, la mère de Christ, qui est supposée être intervenue 15 ans après la crucifixion, et probablement après le concile de Jérusalem en 49 ou 50, Ac 15.6 il est allé en Asie Mineure où il a formé et présidé sept Églises, dans différentes villes, mais il résidait principalement à Éphèse. Puis il fut banni par l’empereur Domitien, dans la quinzième année de son règne, en 95, dans l’île de Patmos dans la mer Égée, où il a écrit le livre de l’Apocalypse, Ap 1.9. A l’accession de Nerva, l’année suivante, il fut rappelé de son exil et revint à Éphèse où il écrivit son Évangile et ses Épîtres, puis il mourut vers l’âge de 100 ans, dans la troisième année du règne de Trajan. On pense généralement que Jean était le plus jeune des douze apôtres, et qu’il fut leur dernier survivant. Jérôme, dans ses commentaires, dit qu’il a continué à prêcher, même affaibli par l’âge, et qu’il fallait le porter dans les assemblées, où lorsqu’il ne pouvait prononcer de longs discours il disait : « Mes chers enfants, aimez-vous les uns les autres ». Son Évangile a certainement été écrit vers l’année  ref="date.97">97, pour compléter certains événements passés sous silence par les autres Évangélistes, et pour réfuter certaines hérésies, comme le gnostisme. Ses propres paroles nous informent d’une façon claire sur les motifs et les buts de son Évangile : « mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en don nom ». 20.31 Certains pensent que cet Évangile a été écrit en Araméen ou en Syriaque, puis qu’il fut transcrit en Grec. Mais nombreux sont ceux qui pensent qu’il a été écrit directement en grec, car le style indique quelques lacunes. Mais les défauts sont amplement corrigés par la simplicité avec laquelle sont exprimées les sublimes vérités. Ces vérités importantes sont fortement gravées dans l’esprit du lecteur par l’emploi simultané du mode affirmatif et du mode négatif. C’est manifestement d’une façon volontaire que sont décrits brièvement les faits déjà enseignés par les autres Évangélistes, mais qu’il expose ce qui a pu être oublié, et qu’il développe les sublimes doctrines de la pré-existence, de la divinité, et l’incarnation de la Parole, les buts de la mission de notre Seigneur, et les bénédictions promises.