本書序和跋的文體都是散文。以散文陳述了本書的序之後（一～二章），敘述者就退到本書舞台背後，並以詩歌體來敘述輪流上台者（包括約伯、三友、以利戶和上帝）的論述。當約伯完成他第二次回應（四十二1～6），文體遂又從詩歌體轉向散文(prose),這時，敘述者才又走回本書舞台，準備給水落石出的劇情「收攤」。在敘述者的串場引介下，上帝以總裁判角色入場，宣判本「辯論劇」中三友為「輸方」（四十二7～9）；接著敘述者繼續陳述，上帝如何主動幫約伯「平反」，讓這位擱淺者擺脫山窮水盡的困境。綜觀全書，序記載一個悲劇的發生，跋則記載約伯如何從擱淺的困境走到喜劇的收場（四十二10～17）。 表面上，本段和本書其餘部分有神學張力：在序中上帝既然接受撒但的挑戰，否定了約伯「敬畏上帝」乃為「得好處」的因果關係，為何在跋中上帝似乎自己「踩線」，讓敬畏上帝的約伯得到好處，陷入三友所主張的「因果報應／賞善罰惡」定律中？其實，約伯並沒有「踩線」，他在四十二章2～6節的懊悔，純因上帝顯現而更認識自己的卑微和順服，與四十二章10～17節上帝要恢復他的財富無關。約伯一路走來，始終如一，仍是「敬畏上帝，遠離惡事」（一1，二十八28），不為