乃要驗證耶穌的榮耀（約九），此其三。保羅身上有一根刺，驗證「神的能力是在人的軟弱上顯得完全」（林後十二7～9，另見羅五3～5），此其四。彼得勸教會中的長老／傳道，甘心為基督受苦，牧養群羊，驗證「牧長顯現後得榮耀冠冕」（彼前五1～4），此其五也。 (5) 他罪觀—苦難可能來自他人的罪，與自己無關。亞伯無辜被該隱所殺，背後乃因為亞當、夏娃犯罪使然（創三～四），此其一。以色列男嬰被丟到尼羅河裡，乃因法老王的惡使然（出一～二），此其二。許多先知被悖逆的以色列民所苦待（太二十三34；帖前二15），此其三。伯利恆兩歲以下小孩被殺，導致「拉結為不在了的兒女哭泣」（太二16～18），此其四。使徒被殺、被「束上且帶到不願意去的地方」（約二十一18），乃因世人「被世界的神弄瞎了心眼」使然（林後四4），此其五也。這類型所引伸的苦難，如地球暖化所帶來的自然災害，以及別人的罪惡所牽連的苦難，如無辜受拖累、戰亂而被殺等，歸根究柢，乃源自他人的罪惡（自私、仇恨……）所引起的。 (6) 奧祕觀—從耶穌所醫好的瞎子原是天生的來看（約九），身體的殘缺（以笏乃左手便利的，見士三15；耶穌醫好的癱子，見約五1～9）、嬰孩夭折（書