圖提供他為何無辜卻受苦的答案（理由至少有上述九種），但他卻對這擱淺者強調，答案在上帝，28只有祂才知道苦難的緣由。清白卻陷入苦難的人，至少可以確定一件事：上帝的公義和屬性仍然「安然無恙」。以利戶勸約伯，苦難並非敵人，在擱淺時，該當留心繼續敬畏這位滿有能力和公義，治理萬有的神（三十七24），與祂建立親密關係，他日將成世人宣告上帝榮耀的例證。 以利戶認為苦難不是上帝毀滅的方法，它往往促使人意識到救恩的需要（三十三章）；神的道路高過人的道路，祂絕不會無理專橫地將苦難加諸於世人，世人在受苦時必須謙卑，完全順服（三十四章）；苦難能使人有智慧，在這生命的經歷中，使人走向生命的主，與上帝恢復關係，向祂敬拜（三十六～三十七章）。以利戶的苦難觀乃是：上帝要試驗人（三十四31～37），藉著苦難叫人知道自己有過失（三十六8～23）；上帝使用異象或夢教導受苦者倚靠祂得以亨通度日（三十三13～18）；祂也懲戒人，叫人靈魂至終得救（三十三19～30）。總之，以利戶進入約伯的思想體系，動搖了受苦者容易產生的自憐、自以為義的自我中心，引導約伯進入神本中心的思想。 以利戶在傳達的過程，仍有過分自信而以高姿態教訓人的口吻