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Zeugen, Zeuge, Zeugnis. Zeugen hat 1) den Sinn von erzeugen, und wird so gebraucht von Gott, der seinen Sohn, Ps. 2, 7; Ap. 13, 33; Hbr. 1, 5; 5, 5, aber auch Menschen gezeugt hat, Jak. 1, 18, vgl. Joh. 1, 13; 1 Pe. 1, 23; 5 Mo. 32, 18, wo Gott der Fels heißt, der das Volk Israel gezeugt hat (vgl. 2 Mo. 4, 22), was freilich der Götzendiener in törichter Weise verkehrt: Jer. 2, 27 — ferner von Menschen, im eigentlichen Sinn 1 Mo. 5, 3; 6, 4; Mt. 1, 2 und oft, wie im uneigentlichen Sinn von geistlichen Kindern, 1 Kor. 4, 15; Philem. 10, auch von Sachen; Hi. 38, 29; 1 Kor. 11, 14 f. — 2) Zeugen = bezeugen, von Gott: Ap. 15, 8, der darum oftmals zum Z. angerufen wird, 1 Sa. 12, 5; 2 Kor. 1, 23; Phi. 1, 8; Hi. 16, 19 usw. bes. auch von Christus. Dieser ist, Joh. 18, 37, gekommen, daß er die Wahrheit z., d. h. bezeugen soll. Bei dieser seiner Sendung will er zu seiner Beglaubigung nicht für sich selbst z., denn dieses Zeugnis wäre nicht wahr, d. h. würde nicht anerkannt als wahr, Joh. 5, 31, vgl. 7, 18, er begnügt sich auch nicht mit dem Z. von Menschen. V. 34, sondern er läßt Gott für sich z., Joh. 5, 32. 37, er beruft sich freilich auch auf die Werke, die er tut, Joh. 5, 36, und er darf auf die ganze Schrift, 5, 39, hinweisen als auf seinen Z.; namentlich z. alle Propheten von ihm, Ap. 10, 43, und noch mehr als Augen- und Ohrenzeugen, Ap. 1, 22; 2, 32; 3, 15, die Apostel, seine Jünger und Schüler, 1 Joh. 4, 14; Ap. 23, 11, wie er sie vor seinem Scheiden dazu aufgefordert hat, Ap. 1, 8. Dabei ist es z. B. Joh. 21, 24 als sichere Gewißheit ausgesprochen, daß das Z. der Jünger von ihrem Herrn ein richtiges ist; dagegen gibt es freilich leider viele falsche und untreue Z., die falsches Z. ablegen. Es gehört zwar zu den Grundgeboten, kein falsches Z. zu reden wider seinen Nächsten, 2 Mo. 20, 16; 5 Mo. 5, 17 (vgl. 2 Mo. 23, 1; Eph. 4, 25), aber aus dem bösen Herzen des Menschen kommt eben doch auch falsches Z. hervor, Mt. 15, 19, vgl. 1 Kö. 21, 10 ff.; Ap. 7, 57; Mt. 26, 59; Mk. 14, 55 ff. Aber schon das A. T. verabscheut und bedroht solches falsches Z., Spr. 12, 17; 14, 5; 21, 28. Vor Gericht und im gewöhnl. Leben sind mehrere Z. nötig, 4 Mo. 35, 30; 5 Mo. 17, 6; Mt. 18, 16; Joh. 8, 17 u. sonst. Für die Wahrheit dessen, was der Christ glaubt, hat er aber eine ganze Wolke von Z., Hbr. 12, 1. Darum darf und soll von ihm noch fröhlicher gelten: deine Z. sind mein ewiges Erbe, meines Herzens Wonne, Ps. 119, 111, und: ich habe Lust zu deinen Z., Ps. 119, 24.
About Calwer Bibellexikon: Biblisches Handwörterbuch illustriertDas Calwer Bibellexikon ist einer der bekanntesten Namen unter den deutschsprachigen Bibellexika. Laut Vorwort ist es als ein Handbuch für den nachdenkenden Bibelleser, Geistlichen oder Religionslehrer gedacht. Das Nachschlagewerk soll es dem Leser ermöglichen, ein „eben gelesenes Bibelwort als ein Glied in das ganze Gebäude seiner biblischen Anschauungs- und Gedankenwelt“ einzufügen. Der Herausgeber Paul Zeller merkt zudem an, das Werk sei „in dem einen Geist demütiger Ehrfurcht vor dem Worte Gottes und herzlicher Liebe zu der heiligen Schrift“ entstanden (Vorwort 2. Aufl.). Das Calwer Bibellexikon erschien zum ersten Mal im Jahr 1884, die zweite Auflage 1893, beide erfreuten sich großer Nachfrage. Die hier verfügbare dritte Auflage (1912) ist das Ergebnis einer umfassenderen Umarbeitung und teils auch Verkürzung. Der Herausgeber und die Mitwirkenden stammten zumeist aus der Württembergischen Landeskirche und der Schweiz. Bekannt war es auch unter dem alternativen Titel „Biblisches Handwörterbuch, illustriert“. |
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