Vater, väterlich.

1) Von Menschen gebraucht, bezeichnet Vater zunächst den leiblichen Erzeuger. Weiterhin wird der Vatername für die Vorfahren gebraucht, zum Beispiel Abraham der Vater Israels, Jes. 51, 2; Matth. 3, 9; Joh. 8, 39 und Joh. 8, 56; Jak. 2, 21; Röm. 4, 1. Der Apostel Paulus war gelehret im väterlichen = mosaischen Gesetz, Gal. 1, 14, Christus hat uns erlöst von dem eiteln Wandel nach väterlicher Weise, 1Petr. 1, 18. Ferner werden 1Joh. 2, 13 solche Gemeindeglieder, welche in vorgerücktem Alter stehen, Vater genannt; solche, welche nach Art der Väter denen, welche ihnen anbefohlen sind, Schutz und Fürsorge angedeihen lassen, zum Beispiel Fürsten, 1Mos. 41, 43; 1Sam. 24, 12; Jes. 22, 21; Wohltäter, Hiob 29, 16; Hiob 31, 18. Eine Vaterschaft im Sinne des Vorbilds und der dadurch gegebenen geistlichen Anregung wird dem Abraham zugeschrieben hinsichtlich aller, die da glauben, Röm. 4, 11. Röm. 4, 12. Röm. 4, 16. Röm. 4, 18; Gal. 3, 7. Elia wird von Elisa Vater genannt, 2Kön. 2, 12. Paulus nennt sich in diesem Sinne den Vater der Korinther, 1Kor. 4, 14. 1Kor. 4, 15, vergleiche Gal. 4, 19, und anderer Christen, 1Kor. 4, 17; Tit. 1, 4; Philem. 10. Dem Teufel wird eine Vaterschaft zugeschrieben hinsichtlich des Lügengeistes, welcher die Juden beherrscht, Joh. 8, 38–44.

— 2) Jes. 9, 6 ist dem Messias der Name „Ewig-Vater“ (Ewiger) beigelegt im Hinblick auf das königliche, getreue Beschützen, Leiten und Versorgen, welches in Ewigkeit die Seinen von ihm erfahren dürfen, vergleiche Psa. 72.

— 3) Während der Götzendiener zu dem Holze sagt: „Du bist mein Vater“, Jer. 2, 27, gebraucht der Fromme den Vaternamen zur Bezeichnung des lebendigen Gottes, teils in dem Sinne des Schöpfers und Erhalters, Jak. 1, 17 (Vater der Lichter), Hebr. 12, 9 (Vater der Geister) oder des Versorgers, Psa. 68, 6 (Vater der Waisen) — teils, und das ist der herrschende Sprachgebrauch, zum Ausdruck des Bundesverhältnisses Alten und Neuen Testaments. Vergleiche Gott 3 und 4, sowie „Gebet des Herrn“ bei „Unser Vater“. Was im Alten Testament nur Israel in seiner Gesamtheit gegolten hat, das gilt im Neuen Testament jedem einzelnen Kinde Gottes im Himmel und auf Erden, Eph. 3, 15. Über Gott als den Vater unseres Herrn Jesus Christus siehe Jesus Christus II.

P. Braun.