profetisa, lo cual no quita que existan otras que sean verdaderas. Nos inclinamos por la segunda posibilidad, es decir que Juan, lejos de cuestionar el rol profético de la mujer en la comunidad, está criticando a una profetisa en particular. Esto viene del hecho de que ya desde el tiempo de Pablo las mujeres cumplían funciones importantes dentro de la congregación, entre ellas, la función profética (1 Co 11:5; Hch 21:9). El nombre «Jezabel» es posiblemente simbólico, para compararla con la reina