金子錘打出來的嗔路啪，在包金的約櫃的兩端，遮掩著祂的腳凳（出二十五10〜22）。但最重要的是，這是「施恩座」，是耶和華與祂百姓相會、將祂的話賜給他們的地方（出二十五22）；而耶和華的同在使它們成爲大能的象徵，是必須要敬畏的。何弗尼與非尼哈這兩人的名字出現在故事這個地方，在先知兩度發言宣吿他們滅亡的噩運之後，又敲出了不祥之兆。 5〜9.在群山中大聲歡呼的回響，是企圖要在將臨的戰役中獲勝；但非利士人卻好奇地想要知道，激起這樣確信的原因。直接發言使讀者能觸及爭鬥者的想法。 有神到了他們營中⋯⋯從前⋯⋯擊打埃及人的就是這些神：非利士人以爲以色列人的宗教就跟他們的一樣，是多神信仰。然而他們卻曾約略聽說過出埃及的事件，儘管敘述得混淆不清，而他們也有極佳的理由加以尊重（撒上六4）。他們旣然已經占了上風，並且像埃及人一樣奴役以色列人，可不願變成希伯來人的奴僕，其他民族都稱以色列人爲希伯來人（參6節），但以色列人卻是他們自己比較喜歡的獨特名字，因爲其中涉及雅各/以色列，以及新的呼召。「希伯來人」（希伯來：ʽiḇrîm）顯然有較廣的含義，可能是種族的含義，指神的選民源出於族類：或者可能是社會的含義，指靠