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丁道爾舊約聖經註釋--民數記 is unavailable, but you can change that!

丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書,旨在幫助讀者確實了解聖經的真理,靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上,內容主要分成兩大部分: 1.導論:簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景,不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌,也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。 2.註釋:按主題分段,逐節詳解;較難懂的經節也會特別加註說明,讓聖經的信息淺白易懂。 丁道爾註釋系列自出版以來,深獲好評,被喻為「無價之寶」,值得華人教會在聖經導讀上推廣使用,建立良好的讀經習慣。

體會其功用,我們就應當在詮釋這禮儀之前,略述禮儀在社會中所扮演的角色。「禮儀從最深的層面,顯出他們的價値觀……人藉著禮儀表達最能感動他們的事物,表達的形式一旦成爲必須遵行的習俗,所顯示的就是團體的價値觀。」87威爾遜(Monica Wilson)所說的是非洲的部落社會,但她的觀點對於我們社會約定俗成的儀式,也是同樣適當。君王加冕隆重肅穆,總理、總統就職則幾乎沒有儀式。大學學位在莊嚴的典禮中頒授,中學則以郵遞方式分發畢業證書。原因不單是因爲加冕或大學畢業是比較古老的傳統,因而牽涉更多的禮儀。而是因爲君王理當得到全民的效忠,並且作爲全國至高理想的代表。反觀總理,則只需過半的票數就能當選了。大學頒發學位的典禮,亦同樣表示這學位比中學畢業有更高的價値。頒授學位、洗禮、婚姻等等的禮儀,顯出社會對這些制度的重視。這裏的獻祭和喝飮苦水,亦同樣地把女子所要承受的咒詛,加以強調和戲劇化。說飮劑是靠法術使有罪的女子不育,和說這是代禱的功效沒有甚麼兩樣。因爲無論是祈禱還是象徵性的禮儀,其果效至終總是基於神的旨意。 典禮的第一步是丈夫把大麥麵帶來爲祭。這祭雖可算爲素祭,卻禁止和普通的素祭那樣,與油和乳香同獻(利
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