就是高台）；心意奪回（俘虜）（5節），預備責罰一切不順服的人（也就是軍事審判）（6節）。 3.因爲我們雖然在血氣中行事，却不憑著血氣爭戰。保羅承認他是在血氣中行事，但他否認是憑血氣爭戰。此處「在血氣中行事」是指在人性一切的限制中正常的存在。而「憑血氣爭戰」是指單用人性的資源來作傳道工夫，可能還使用一些令人懷疑的手法（參，一17，四2，十二16〜18），而沒有任何上帝的能力。 4.爲了否認他是以「血氣爭戰」，保羅提出支持的證據，因為我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘。保羅沒有在這節經文中淸楚說明他的兵器是什麼，但在哥林多書信中其他地方却有提到這是指福音的宣揚，在宣揚中上帝的能力表現出來（林前一17〜25，二1〜5；林後四1〜6；參，羅一16）。 營壘(ochurōma)這個字在新約中只出現此次。箴言二十一22也以字面意義用到此字（中文作堅壘，七十士譯本用同樣希臘文翻譯），斐羅(Philo)却以象徵意義，用來指以說服性的言詞來敵對上帝的榮耀，所形成的心靈的營壘(Confusion of Tongues, 129)。更重要的是，這一幅在軍事上建築營壘的圖畫