problema del conocimiento, es decir, de qué manera conoce el hombre a Dios y a sí mismo. En la segunda edición de la Institución del año 1539, trató el tema de un modo más concienzudamente bíblico que cualquier otro pensador desde Agustín. La respuesta que Calvino dio a esta cuestión no sólo contestó la pregunta inmediata que la iglesia de sus días confrontaba, sino que también posee una pertinencia peculiar para los asuntos predominantes de la teología y la filosofía de nuestros tiempos. El hombre