的“智慧文學”，約伯記和傳道書也屬 智慧文學。1 這些書卷的作者們試圖從神的角度來認識人生問題，並解讀和面對一些最難的人生問題。畢竟，就算你是基督徒，憑著信心而行，也不意味著你可以將腦袋束之高閣，停止思考人生問題。神希望我們在研讀他的話語時，能夠開動腦筋、運用理智，認真地進行思考。我們需要盡心、盡性、盡意地愛主（太二十二37）。 在古代近東地區，智慧是非常重要的，每個君王都有“智囊團”，在他們做重大決定的時候會向“智囊團”諮詢。約瑟在埃及被視為智者，但以理和他的朋友們在巴比倫供職的時候，也因為有智慧而備受尊重。如今，神希望他的孩子們能夠“謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人”（弗五15）。理解箴言這卷書，可以幫助我們如此行事為人。儘管教育十分重要，但僅僅受教育和有知識還是不夠的。我們還需要智慧，而智慧則是運用知識的能力。有智慧的人可以看清當前的形勢和處境，明白如何在正確的時機做正確的事情。 對古代以色列人而言，智慧遠遠不是好的建議或者成功的計劃。我非常喜歡羅伊·朱克（Roy Zuck）博士對智慧的定義：“智慧就是能夠靈活、成功地處理好自己的各種關係、應擔當的責任⋯⋯謹守遵行造物主在道德倫理方面