保羅這封信第二部分的主題是救恩——罪人被稱為義。保羅已經證明眾人都是罪人，所以下面要解釋罪人如何得救。“罪人得救”的神學術語是“因信稱義”。稱義是神的作為，神宣告：因著基督在十字架上成就的救恩，在基督裡信主的罪人都是義人。上述定義的每個部分都很重要，我們必須仔細思考。 首先，稱義是一個行動，不是一個進程。稱義沒有高低之分，每個信徒都在神面前有同等的地位。同樣，稱義是神的作為，不是人的行為。罪人不能在神面前稱自己為義。最重要的是，稱義不意味著神使我們變成義人，而是宣告我們為義人。稱義是法律地位的改變，而不是實質的改變。神把基督的義算在我們的賬上，抹除我們的罪，並且無人可以改變這個記錄。 稱義和成聖不能混為一談。成聖是一個過程，在這個過程裡，神不斷地塑造信徒，使他們越來越像基督。成聖是逐漸的變化，但稱義是不變的。一旦罪人信靠基督，神就宣告他是義人，而這個宣告是不可撤銷的。神看待我們如同我們從未犯罪一樣！ 但是，聖潔的神怎能宣告罪人為義呢？稱義僅僅是想像，沒有實際的依據嗎？在羅馬書這部分，保羅分兩步回答了這些問題。首先，保羅解釋什麼叫因信稱義（羅三21–31）；