約翰福音一章19節至四章45節記載的事，就發生於主在曠野受試探之後，但馬太、馬可和路加並沒有記錄。他們直接切入到主在加利利的服侍，只有路加記載了主回到家鄉拿撒勒。那時，關於行神跡的拿撒勒人的消息已經廣傳，因此，耶穌的家人、朋友和鄰居急切地想見到他，聽他講論。 主習慣參加公共敬拜，今天主的跟隨者也應當效法（來十24–25）。耶穌完全可以批評“宗教體系”的腐敗，或者主張他自己不需要教導，但是相反，耶穌在安息日趕到禱告的地方。 典型的會堂崇拜儀式以向神祈福開始，接著背誦傳統的希伯來文認信宣言（申六4–9，十一13–21）。然後是禱告，宣讀律法和先知書中指定的部分，宣讀者也會用亞蘭語對希伯來經文加以解釋。 之後，會堂裡某人或某位訪問拉比會做簡短佈道（見徒十三14–16）。若有祭司在場，崇拜儀式會以祭司的祝福結束。如若沒有，則由非神職人員禱告，然後散會。 耶穌按請求誦讀經文，然後佈道。他讀的部分包括以賽亞書六十一章1至2節，他選擇這段聖經作為他的“經文”。猶太拉比解釋這段經文是指著彌賽亞說的，會堂裡的人都知道這一點。當耶穌大膽宣稱經文是指著自己說的，而他的來臨就是要引進“神