。哈巴穀著重強調神的性情，正如約拿所做的。約拿不贊同神的做法，在爭辯時，他也強調神的性情（拿四2）。“以信為本的人，向來是那些不得不面對難題的人，”坎伯·摩根（G. Campbell Morgan）這樣寫道。因為倘若你相信神，有時你會感到疑惑，為什麼他會允許某些事情發生。不過，務必記住一點：疑惑和不信是有區別的。就像哈巴穀一樣，疑惑的人向神提出問題，或許還會與神爭論，但疑惑的人不會離棄神。而不信的人則叛逆神，無論神怎麼說怎麼做，他們一概不接受。不信是一種有意識的行為，而疑惑出自煩擾的思緒和破碎的心靈。 哈巴穀與神的爭論就好像是一個短期的神學課程。哈巴穀以神的聖潔這個事實，作為開始。巴比倫人是遠比猶大百姓更加邪惡的罪人，可是神怎能使用邪惡、拜偶像的外邦人，來懲治他親自揀選的民？是的，他的子民應當受到懲治。不過，神不能找到一個更好的懲罰工具嗎？這是否意味著猶大國的末日來臨？不，因為“我們必不致死”（哈一12）。神有許多計劃要藉著猶大國來成就，他必保留他的子民。不過他們要經受痛苦的熬煉。 哈巴穀要牢記兩個事實：（1）神已經使用其他工具來管教他的子民——戰爭、自然