Jerusalén. El nombre de esta ciudad significa “fundación de Salem” -“Salem” era un dios que personificaba al crepúsculo vespertino-. Situada en la región montañosa central de Palestina, su localización la hace el centro natural del país. Está en la ruta principal de Siquén a Hebrón y pasa por ella el camino que viene de Jericó y del valle del Jordán enlazando con algunas de las rutas del Mediterráneo. Era una antigua ciudad jebusea, conquistada por David. Al estar situada entre los territorios de Judá y de Israel, independiente de uno y de otro, es el lugar perfecto para que David la constituya capital real (2 Sm 5:6–9). Con el traslado del Arca de la alianza a la ciudad y, más tarde, con la construcción del Templo en tiempos de Salomón, se convertirá también en la capital religiosa. A medida que su peso político iba descendiendo, sobre todo tras su destrucción a manos de los babilonios, Jerusalén toma cada vez más un valor simbólico y teológico como “ciudad de Dios” y centro de peregrinación de las naciones (Is 2:1–5; 54; 60; 62; Sal 87).

En el NT Jerusalén es primeramente el lugar geográfico donde se desarrolla la pasión y muerte de Jesús. De ahí derivan otros usos: es el lugar donde la oposición a los designios de Dios por parte de los judíos alcanza su punto culminante (Mt 23:37; Lc 13:34; 19:42); para Lucas será el lugar bisagra entre la historia de Jesús y la historia de la Iglesia, convirtiéndose en el punto de partida hasta llegar a Roma (Hch 1:8; Rm 15:19; Ef 2:14). El NT amplía el alcance teológico del término con una serie de ideas acerca de la nueva Jerusalén y la Jerusalén celestial (Ga 4:26; Heb 12:22; Ap 3:12; 21:2).