楚的分別。）全教會的人也曾在熱切的禱告會中經歷了這種聖靈的澆灌（四31與十三52）。其他對聖靈的經歷無疑地都曾發生了；路加只是提供了聖靈作為(Spirit’s works)的案例，通常都是在禱告中或是話語的事奉中遇見祂的作為。 換句話說，使徒行傳和保羅一樣，並不單單要召我們有第二次（或第三、第四次）的屬靈經歷，19使徒行傳要召唤我們的是過一個聖靈添加能力的生活，靠的是起初或是後續我們被帶進去的所有經歷中。使徒行傳挑戰許多五旬節派與靈恩派的信徒——他們滿足於用方言禱告，卻忽略神用其他方式所顯的能力（特別是作見證的能力）；使徒行傳也同樣挑戰許多非五旬節派信徒，他們所滿足的是一種靜態的敬虔生活，卻沒有真正的熱情或能力可言。如果我對今日教會的觀察是準確的話，我猜那些十分清楚自己在經歷神能力的人，像我們在使徒行傳中所見到的那樣，就是那些活在福音派信仰邊緣的人——這些基督徒在傳福音給未信主的人並且常常是對福音有敵意