Romans 1–2

1¹Paulus, servus Jesu Christi, vocatus Apostolus, segregatus in Evangelium Dei, ²quod ante promiserat per prophetas suos in Scripturis sanctis ³de Filio suo, qui factus est ei ex semine David secundum carnem, ⁴qui prædestinatus est Filius Dei in virtute secundum spiritum sanctificationis ex resurrectione mortuorum Jesu Christi Domini nostri: ⁵per quem accepimus gratiam, et apostolatum ad obediendum fidei in omnibus gentibus pro nomine ejus, ⁶in quibus estis et vos vocati Jesu Christi: ⁷omnibus qui sunt Romæ, dilectis Dei, vocatis sanctis. Gratia vobis, et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo.

⁸Primum quidem gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis: quia fides vestra annuntiatur in universo mundo. ⁹Testis enim mihi est Deus, cui servio in spiritu meo in Evangelio Filii ejus, quod sine intermissione memoriam vestri facio ¹⁰semper in orationibus meis: obsecrans, si quomodo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos. ¹¹Desidero enim videre vos, ut aliquid impertiar vobis gratiæ spiritualis ad confirmandos vos: ¹²id est, simul consolari in vobis per eam quæ invicem est, fidem vestram atque meam. ¹³Nolo autem vos ignorare fratres: quia sæpe proposui venire ad vos (et prohibitus sum usque adhuc) ut aliquem fructum habeam et in vobis, sicut et in ceteris gentibus. ¹⁴Græcis ac barbaris, sapientibus, et insipientibus debitor sum: ¹⁵ita (quod in me) promptum est et vobis, qui Romæ estis, evangelizare.

¹⁶Non enim erubesco Evangelium. Virtus enim Dei est in salutem omni credenti, Judæo primum, et Græco. ¹⁷Justitia enim Dei in eo revelatur ex fide in fidem: sicut scriptum est: Justus autem ex fide vivit.

¹⁸Revelatur enim ira Dei de cælo super omnem impietatem, et injustitiam hominum eorum, qui veritatem Dei in injustitia detinent: ¹⁹quia quod notum est Dei, manifestum est in illis. Deus enim illis manifestavit. ²⁰Invisibilia enim ipsius, a creatura mundi, per ea quæ facta sunt, intellecta, conspiciuntur: sempiterna quoque ejus virtus, et divinitas: ita ut sint inexcusabiles. ²¹Quia cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt: sed evanuerunt in cogitationibus suis, et obscuratum est insipiens cor eorum: ²²dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt. ²³Et mutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis, et volucrum, et quadrupedum, et serpentium.

²⁴Propter quod tradidit illos Deus in desideria cordis eorum, in immunditiam, ut contumeliis afficiant corpora sua in semetipsis: ²⁵qui commutaverunt veritatem Dei in mendacium: et coluerunt, et servierunt creaturæ potius quam Creatori, qui est benedictus in sæcula. Amen. ²⁶Propterea tradidit illos Deus in passiones ignominiæ: nam feminæ eorum immutaverunt naturalem usum in eum usum qui est contra naturam. ²⁷Similiter autem et masculi, relicto naturali usu feminæ, exarserunt in desideriis suis in invicem, masculi in masculos turpitudinem operantes, et mercedem, quam oportuit, erroris sui in semetipsis recipientes. ²⁸Et sicut non probaverunt Deum habere in notitia, tradidit illos Deus in reprobum sensum, ut faciant ea quæ non conveniunt, ²⁹repletos omni iniquitate, malitia, fornicatione, avaritia, nequitia, plenos invidia, homicidio, contentione, dolo, malignitate: susurrones, ³⁰detractores, Deo odibiles, contumeliosos, superbos, elatos, inventores malorum, parentibus non obedientes, ³¹insipientes, incompositos, sine affectione, absque fœdere, sine misericordia. ³²Qui cum justitiam Dei cognovissent, non intellexerunt quoniam qui talia agunt, digni sunt morte: et non solum qui ea faciunt, sed etiam qui consentiunt facientibus.

2¹Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas. In quo enim judicas alterum, teipsum condemnas: eadem enim agis quæ judicas. ²Scimus enim quoniam judicium Dei est secundum veritatem in eos qui talia agunt. ³Existimas autem hoc, o homo, qui judicas eos qui talia agunt, et facis ea, quia tu effugies judicium Dei? ⁴an divitias bonitatis ejus, et patientiæ, et longanimitatis contemnis? ignoras quoniam benignitas Dei ad pœnitentiam te adducit? ⁵Secundum autem duritiam tuam, et impœnitens cor, thesaurizas tibi iram in die iræ, et revelationis justi judicii Dei, ⁶qui reddet unicuique secundum opera ejus: ⁷iis quidem qui secundum patientiam boni operis, gloriam, et honorem, et incorruptionem quærunt, vitam æternam: ⁸iis autem qui sunt ex contentione, et qui non acquiescunt veritati, credunt autem iniquitati, ira et indignatio. ⁹Tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum, Judæi primum, et Græci: ¹⁰gloria autem, et honor, et pax omni operanti bonum, Judæo primum, et Græco: ¹¹non enim est acceptio personarum apud Deum.

¹²Quicumque enim sine lege peccaverunt, sine lege peribunt: et quicumque in lege peccaverunt, per legem judicabuntur. ¹³Non enim auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur. ¹⁴Cum autem gentes, quæ legem non habent, naturaliter ea, quæ legis sunt, faciunt, ejusmodi legem non habentes, ipsi sibi sunt lex: ¹⁵qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis, testimonium reddente illis conscientia ipsorum, et inter se invicem cogitationibus accusantibus, aut etiam defendentibus, ¹⁶in die, cum judicabit Deus occulta hominum, secundum Evangelium meum per Jesum Christum.

¹⁷Si autem tu Judæus cognominaris, et requiescis in lege, et gloriaris in Deo, ¹⁸et nosti voluntatem ejus, et probas utiliora, instructus per legem, ¹⁹confidis teipsum esse ducem cæcorum, lumen eorum qui in tenebris sunt, ²⁰eruditorem insipientium, magistrum infantium, habentem formam scientiæ, et veritatis in lege. ²¹Qui ergo alium doces, teipsum non doces: qui prædicas non furandum, furaris: ²²qui dicis non mœchandum, mœcharis: qui abominaris idola, sacrilegium facis: ²³qui in lege gloriaris, per prævaricationem legis Deum inhonoras. ²⁴(Nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes, sicut scriptum est.)

²⁵Circumcisio quidem prodest, si legem observes: si autem prævaricator legis sis, circumcisio tua præputium facta est. ²⁶Si igitur præputium justitias legis custodiat, nonne præputium illius in circumcisionem reputabitur? ²⁷et judicabit id quod ex natura est præputium, legem consummans, te, qui per litteram et circumcisionem prævaricator legis es? ²⁸Non enim qui in manifesto, Judæus est: neque quæ in manifesto, in carne, est circumcisio: ²⁹sed qui in abscondito, Judæus est: et circumcisio cordis in spiritu, non littera: cujus laus non ex hominibus, sed ex Deo est.