Hebreos 9–10

El santuario terrenal

Ahora bien, aun el primer pacto tenía ordenanzas para el culto^a y el santuario terrenal^b.

Porque había un tabernáculo¹ preparado^a en la parte anterior², en el cual estaban el candelabro^b, la mesa^c, y los panes consagrados^3d. Este se llama el lugar santo.

Y detrás del segundo velo^a había un tabernáculo llamado el Lugar Santísimo^b,

el cual tenía el altar de oro del incienso^1a y el arca del pacto^b cubierta toda de oro, en la cual había una urna de oro^c que contenía el maná y la vara de Aarón^d que retoñó y las tablas del pacto^e.

Sobre el arca estaban los querubines de gloria^a que daban sombra al propiciatorio^b. Pero de estas cosas no se puede hablar ahora en detalle.

Así preparadas estas cosas, los sacerdotes entran continuamente^a al primer¹ tabernáculo para oficiar en el culto.

Pero en el segundo^a, solo entra el sumo sacerdote^b una vez al año^c, no sin llevar sangre^d, la cual ofrece por sí mismo^e y por los pecados del pueblo cometidos en ignorancia^1f.

Queriendo el Espíritu Santo^a dar a entender esto: que el camino al Lugar Santísimo^1b aún no había sido revelado en tanto que el primer tabernáculo permaneciera en pie.

Esto es un símbolo para el tiempo presente, según el cual se presentan ofrendas y sacrificios^a que no pueden hacer perfecto^b en su conciencia al que practica ese culto,

ya que tienen que ver solo con comidas^a y bebidas^b, y diversos lavamientos^1c, ordenanzas para el cuerpo^2d impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas^e.

La sangre del nuevo pacto

Pero cuando Cristo apareció como Sumo Sacerdote^a de los bienes futuros^1b, a través de² un mayor y más perfecto tabernáculo^c, no hecho con manos^d, es decir, no de esta creación^e,

entró al Lugar Santísimo una vez para siempre, no por medio de la sangre de machos cabríos y de becerros^a, sino por medio de Su propia sangre^b, obteniendo¹ redención eterna^c.

Porque si la sangre de los machos cabríos y de los toros^a, y la ceniza de la novilla^b, rociadas sobre los que se han contaminado¹, santifican para la purificación² de la carne,

¿cuánto más la sangre de Cristo^a, quien por el Espíritu eterno^1b Él mismo se ofreció sin mancha a Dios^c, purificará nuestra conciencia^d de obras muertas^e para servir al Dios vivo^f?

Por eso Cristo^a es el mediador^b de un nuevo pacto^1c, a fin de que habiendo tenido lugar una muerte para la redención de las transgresiones que se cometieron bajo el primer pacto¹, los que han sido llamados^d reciban la promesa^e de la herencia eterna^f.

Porque donde hay un testamento¹, necesario es que ocurra² la muerte del testador.

Pues un testamento¹ es válido solo en caso de muerte², puesto que no se pone en vigor mientras vive el testador³.

Por tanto, ni aun el primer pacto¹ se inauguró sin sangre.

Porque cuando Moisés terminó de promulgar¹ todos los mandamientos a todo el pueblo^a, conforme a la ley^b, tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos^c, con agua y lana escarlata e hisopo^d, y roció el libro mismo^e y a todo el pueblo,

diciendo: «Esta es la sangre del pacto que Dios les ordenó a ustedes^1a».

De la misma manera roció con sangre el tabernáculo^a y todos los utensilios del ministerio.

Y según la ley, casi todo^a ha de ser purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón^b.

El sacrificio definitivo

Por tanto, fue necesario que las representaciones¹ de las cosas en los cielos^a fueran purificadas de esta manera, pero las cosas celestiales mismas^a, con mejores sacrificios que estos.

Porque Cristo¹ no entró en un lugar santo^2a hecho por manos, una representación³ del verdadero^b, sino en el cielo mismo^c, para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros^d,

y no para ofrecerse a sí mismo muchas veces, como el sumo sacerdote^a entra al Lugar Santísimo^1b cada año con sangre ajena.

De otra manera, a Cristo le hubiera sido necesario sufrir muchas veces¹ desde la fundación del mundo^a; pero ahora, una sola vez^b en la consumación de los siglos^c, se ha² manifestado^d para destruir³ el pecado por el sacrificio de sí mismo^4e.

Y así como está decretado^1a que los hombres mueran una sola vez, y después de esto, el juicio^b,

así también Cristo, habiendo sido ofrecido una vez^a para llevar los pecados de muchos^b, aparecerá por segunda vez^c, sin relación con el pecado^d, para salvación^e de los que ansiosamente lo esperan^f.

La ley no puede quitar los pecados

Pues ya que la ley solo tiene la sombra^a de los bienes futuros^b y no la forma¹ misma de las cosas, nunca puede², por los mismos sacrificios que ellos ofrecen continuamente año tras año^c, hacer perfectos a los que se acercan^d.

De otra manera, ¿no habrían cesado de ofrecerse, ya que los adoradores, una vez purificados¹, no tendrían ya más conciencia de pecado^a?

Pero en esos sacrificios hay¹ un recordatorio de pecados año tras año^a.

Porque es imposible^a que la sangre de toros y de machos cabríos quite los pecados^b.

Por lo cual, al entrar Cristo en el mundo^a, dice:

«Sacrificio y ofrenda no has querido^b,

Pero un cuerpo has preparado para Mí^c;

En holocaustos y sacrificios por el pecado no te has complacido^a.

»Entonces dije: “Aquí estoy, Yo he venido

(En el rollo del libro está escrito de Mí^a)

Para hacer, oh Dios, Tu voluntad^b”».

Habiendo dicho anteriormente: «Sacrificios y ofrendas^a y holocaustos^b, y sacrificios por el pecado no has querido^c, ni en ellos Tu te has complacido» (los cuales se ofrecen según la ley),

entonces dijo: «He aqui, Yo he venido para hacer Tu voluntad^a». Él quita lo primero para establecer lo segundo.

Por esa voluntad¹ hemos sido santificados^a mediante la ofrenda^b del cuerpo de Jesucristo^c ofrecida una vez para siempre^d.

Cristo puede quitar los pecados

Ciertamente todo sacerdote está de pie, día tras día, ministrando y ofreciendo muchas veces^a los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados^b.

Pero Cristo, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados^a para siempre^b, se sentó¹ a la diestra de Dios^c,

esperando de ahí en adelante hasta que Sus enemigos sean puestos por estrado de Sus pies^a.

Porque por una ofrenda Él ha hecho perfectos^a para siempre a los que son santificados^b.

También el Espíritu Santo nos da testimonio^a. Porque después de haber dicho:

«Este es el pacto que haré¹ con ellos

Después de aquellos días, dice el Señor:

Pondré Mis leyes en su corazón,

Y en su mente las escribiré^a», añade:

«Y nunca más Me acordaré de sus pecados e iniquidades^a».

Ahora bien, donde hay perdón de estas cosas, ya no hay ofrenda por el pecado.

Exhortación a la perseverancia

Entonces, hermanos, puesto que tenemos confianza^a para entrar al Lugar Santísimo^b por la sangre de Jesús,

por un camino nuevo y vivo^a que Él inauguró para nosotros por medio del velo^b, es decir, Su carne,

y puesto que tenemos un gran Sacerdote^a sobre la casa de Dios^b,

acerquémonos con corazón sincero^a, en plena certidumbre de fe^b, teniendo nuestro corazón purificado¹ de mala conciencia^c y nuestro cuerpo lavado con agua pura^d.

Mantengamos firme la profesión^1a de nuestra esperanza^b sin vacilar, porque fiel es Aquel que prometió^c.

Consideremos cómo estimularnos unos a otros^a al amor y a las buenas obras^b,

no dejando de congregarnos^a, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros^b, y mucho más al ver que el día se acerca^c.

Advertencia a los que continúan pecando

Porque si continuamos pecando deliberadamente^a después de haber recibido el conocimiento de la verdad^b, ya no queda sacrificio alguno por los pecados,

sino cierta horrenda expectación de juicio^a, y la furia de un fuego que ha de consumir a los adversarios^b.

Cualquiera que viola la ley de Moisés muere sin misericordia por el testimonio de dos o tres testigos^a.

¿Cuánto mayor castigo piensan ustedes que merecerá^a el que ha pisoteado bajo sus pies al Hijo de Dios^b, y ha tenido por inmunda la sangre del pacto^c por la cual fue santificado^d, y ha ultrajado al Espíritu de gracia^e?

Pues conocemos a Aquel que dijo: «Mía es la venganza, Yo pagaré^a». Y otra vez: «El Señor juzgará a Su pueblo^b».

¡Horrenda cosa^a es caer en las manos del Dios vivo^b!

Necesidad de perseverar

Pero recuerden los días pasados^a, cuando¹ después de haber sido iluminados^b, ustedes soportaron una gran lucha de padecimientos^c.

Por una parte, siendo hechos un espectáculo público^a en oprobios y aflicciones, y por otra, siendo compañeros^b de los que eran tratados así.

Porque tuvieron compasión^a de los prisioneros y aceptaron con gozo^b el despojo de sus bienes, sabiendo que tienen para ustedes mismos una mejor y más duradera posesión^c.

Por tanto, no desechen su confianza^a, la cual tiene gran recompensa^b.

Porque ustedes tienen necesidad de paciencia^1a, para que cuando hayan hecho la voluntad de Dios, obtengan la promesa^b.

Porque dentro de muy poco tiempo, El que ha de venir vendrá^a y no tardará^b.

Mas Mi justo vivira por la fe^a;

Y si retrocede, Mi alma no se complacerá en él.

Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que tienen fe para la preservación¹ del alma.