Eclesiastés 3–5

Todo tiene su tiempo

Hay un tiempo señalado para todo, y hay un tiempo para cada suceso^1a bajo el cielo:

Tiempo de nacer¹, y tiempo de morir^a;

Tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado;

Tiempo de matar^a, y tiempo de curar;

Tiempo de derribar, y tiempo de edificar;

Tiempo de llorar^a, y tiempo de reír^b;

Tiempo de lamentarse, y tiempo de bailar^c;

Tiempo de lanzar piedras, y tiempo de recoger piedras;

Tiempo de abrazar, y tiempo de rechazar el abrazo;

Tiempo de buscar, y tiempo de dar por perdido;

Tiempo de guardar, y tiempo de desechar;

Tiempo de rasgar, y tiempo de coser;

Tiempo de callar^a, y tiempo de hablar;

Tiempo de amar, y tiempo de odiar^a;

Tiempo de guerra, y tiempo de paz.

¿Qué saca el trabajador de aquello en que se afana^a?

He visto la tarea que Dios ha dado a los hijos de los hombres para que en ella se ocupen^a.

Él ha hecho todo^a apropiado a¹ su tiempo. También ha puesto la eternidad en sus corazones, sin embargo² el hombre no descubre la obra que Dios ha hecho^b desde el principio hasta el fin.

Sé que no hay nada mejor para ellos que regocijarse y hacer el bien en su vida^a;

además, sé que todo hombre que coma y beba y vea lo bueno en todo su trabajo, que eso es don de Dios^a.

Sé que todo lo que Dios hace será perpetuo;

No hay nada que añadirle

Y no hay nada que quitarle.

Dios ha obrado así

Para que delante de Él teman¹ los hombres^a.

Lo que es, ya ha sido,

Y lo que será, ya fue^a,

Porque Dios busca¹ lo que ha pasado.

Aun he visto más bajo el sol:

Que en el lugar del derecho está¹ la impiedad,

Y en el lugar de la justicia está¹ la iniquidad^a.

Yo me dije:

«Al justo como al impío juzgará Dios^a»,

Porque² hay un tiempo para cada cosa³ y para cada obra^b.

Me dije también en cuanto a los hijos de los hombres: «Ciertamente Dios los ha probado para que vean que son como los animales^a»

Porque la suerte de los hijos de los hombres y la suerte de los animales es la misma^1a: como muere el uno así muere el otro. Todos tienen un mismo aliento de vida; el hombre no tiene ventaja sobre los animales, porque todo es vanidad.

Todos van a un mismo lugar.

Todos han salido del polvo

Y todos vuelven al polvo^a.

¿Quién sabe si el aliento de vida del hombre asciende hacia arriba^a y el aliento de vida del animal desciende hacia abajo, a la tierra?

He visto que no hay nada mejor para el hombre que gozarse en sus obras^a, porque esa es su suerte. Porque ¿quién le hará ver lo que ha de suceder después de él^b?

Injusticias de la vida

Entonces yo me volví y observé todas las opresiones^a que se cometen bajo el sol:

Y vi las lágrimas de los oprimidos,

Y no tenían quien los consolara^b;

En mano de sus opresores estaba el poder,

Y no tenían quien los consolara.

Así que felicité a los muertos, los que ya murieron,

Más que a los vivos, los que aún viven^a.

Pero mejor que ambos está el que nunca ha existido^a,

Que nunca ha visto las malas obras que se cometen bajo el sol.

He visto que todo trabajo y toda obra hábil^a que se hace es el resultado de la rivalidad entre el hombre y su prójimo. También esto es vanidad y correr tras el viento^b.

El necio se cruza de manos^a

Y devora su propia carne^b.

Más vale una mano¹ llena de descanso

Que dos puños llenos de trabajo^a y correr tras el viento.

Entonces yo me volví y observé la vanidad bajo el sol:

Había un hombre solo, sin sucesor¹,

Que no tenía hijo ni hermano,

Sin embargo, no había fin a todo su trabajo.

En verdad, sus ojos no se saciaban de las riquezas^a,

Y nunca se preguntó: «¿Para quién trabajo yo^b

Y privo a mi vida del placer?».

También esto es vanidad y tarea penosa^c.

Más valen dos que uno solo,

Pues tienen mejor pago por su trabajo.

Porque si uno de ellos cae¹, el otro² levantará a su compañero;

Pero ¡ay del que cae cuando no hay otro³ que lo levante!

Además, si dos se acuestan juntos se mantienen calientes¹,

Pero uno solo ¿cómo se calentará^a?

Y si alguien¹ puede prevalecer contra el que está solo,

Dos lo resistirán.

Un cordel de tres hilos no se rompe fácilmente.

Mejor es un joven pobre y sabio^a

Que un rey viejo y necio,

Que ya no sabe recibir consejos.

Porque ha salido de la cárcel para reinar^a,

Aunque nació pobre en su reino.

He visto a todos los vivientes bajo el sol apresurarse a ir junto al joven sucesor¹ que lo reemplaza².

No tenía fin la multitud¹ de todos los que lo² seguían, y ni aun los que vendrán después estarán contentos con él; pues también esto es vanidad y correr tras el viento^a.

Vanidad de las palabras

¹Guarda tus pasos cuando vas a la casa de Dios^a, y acércate a escuchar en vez de ofrecer el sacrificio de los necios^b, porque estos no saben que hacen el mal.

¹No te des prisa en hablar^2a,

Ni se apresure tu corazón a proferir palabra delante de Dios.

Porque Dios está en el cielo y tú en la tierra;

Por tanto sean pocas tus palabras^b.

Porque los sueños vienen¹ de la mucha tarea,

Y la voz del necio de las muchas palabras^a.

Cuando haces un voto a Dios, no tardes en cumplirlo, porque Él no se deleita en los necios. El voto que haces, cúmplelo^a.

Es mejor que no hagas votos, a que hagas votos y no los cumplas^a.

No permitas que tu boca te haga pecar¹, y no digas delante del mensajero de Dios que fue un error^a. ¿Por qué ha de enojarse Dios a causa de tu voz y destruir la obra de tus manos?

Porque en los muchos sueños y en las muchas palabras hay vanidades; tú, sin embargo, teme¹ a Dios^a.

Vanidad de las riquezas

Si ves la opresión^a del pobre y la negación del derecho y de la justicia^b en la provincia, no te sorprendas^c del hecho, porque un oficial¹ vigila sobre otro oficial¹, y hay oficiales superiores sobre ellos.

Con todo, es de beneficio para el país que el rey mantenga cultivado el campo.

El que ama el dinero no se saciará de dinero,

Y el que ama la abundancia no se saciará de ganancias.

También esto es vanidad^a.

Cuando aumentan los bienes^a,

Aumentan también los que los consumen.

Así, pues, ¿cuál es la ventaja para sus dueños, sino verlos con sus ojos?

Dulce es el sueño^a del trabajador,

Coma mucho o coma poco;

Pero la hartura del rico no le permite dormir.

Hay un grave mal que he visto bajo el sol:

Las riquezas^a guardadas por su dueño para su mal.

Cuando esas riquezas se pierden por un mal negocio¹,

Y él engendra un hijo,

No queda nada para mantenerlo².

Como salió del vientre de su madre, desnudo,

Así volverá, yéndose tal como vino^a.

Nada saca del fruto de su trabajo

Que pueda llevarse en la mano^b.

También esto es un grave mal:

Que tal como vino, así se irá.

Por tanto, ¿qué provecho^a tiene el que trabaja para el viento^b?

Además, todos los¹ días de su vida come en tinieblas,

Con mucha molestia^a, enfermedad y enojo.

Esto es lo que yo he visto que es bueno y conveniente¹: comer, beber y gozarse uno² de todo el trabajo en que se afana^a bajo el sol en los contados días de la vida que Dios le ha dado; porque esta es su recompensa^3b.

Igualmente, a todo hombre a quien Dios ha dado riquezas y bienes^a, lo ha capacitado también para comer de ellos^b, para recibir su recompensa¹ y regocijarse en su trabajo: esto es don de Dios^c.

Pues él no se acordará mucho de los días de su vida, porque Dios lo¹ mantiene ocupado con alegría en su corazón^a.