Mateo 13:10–23

Propósito de las parábolas

Y acercándose los discípulos, dijeron a Jesús: «¿Por qué les hablas en parábolas?»

Jesús les respondió: «Porque a ustedes se les ha concedido conocer los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no se les ha concedido^a.

»Porque a cualquiera que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia; pero a cualquiera que no tiene, aun lo que tiene se le quitará^a.

»Por eso les hablo en parábolas; porque viendo no ven, y oyendo no oyen ni entienden^a.

»Y en¹ ellos se cumple la profecía de Isaías que dice:

“^aAl oír, ustedes oirán, pero no entenderán;

Y viendo verán, pero no percibirán;

Porque el corazón de este pueblo se ha vuelto insensible,¹

Y con dificultad oyen con sus oídos;

Y han cerrado sus ojos;

De otro modo, verían con los ojos,

Oirían con los oídos,

Y entenderían con el corazón,

Y se convertirían,

Y Yo los sanaría^a”.

»^aPero dichosos los ojos de ustedes, porque ven, y sus oídos, porque oyen.

»Porque en verdad les digo que muchos profetas y justos desearon ver lo que ustedes ven, y no lo vieron^a; y oír lo que ustedes oyen, y no lo oyeron.

Explicación de la parábola del sembrador

»^aUstedes, pues, escuchen la parábola del sembrador.

»A todo el que oye la palabra del reino^a y no la entiende, el maligno viene^b y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es aquel en quien se sembró la semilla junto al camino.

»Y aquel en quien se sembró la semilla en pedregales, este es el que oye la palabra y enseguida la recibe con gozo;

pero no tiene raíz profunda en sí mismo, sino que solo es temporal, y cuando por causa de la palabra viene la aflicción o la persecución, enseguida se aparta de ella^a.

»Y aquel en quien se sembró la semilla entre espinos, este es el que oye la palabra, pero las preocupaciones del mundo^1a y el engaño de las riquezas^b ahogan la palabra, y se queda sin fruto.

»Pero aquel en quien se sembró la semilla en tierra buena, este es el que oye la palabra y la entiende; este sí da fruto y produce, uno a ciento, otro a sesenta y otro a treinta por uno^a».