Romains 5–8

5

Fruits de la justification par la foi

^1aÉtant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, ^2bà qui nous devons d’avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous ^cdemeurons fermes, et nous nous ^dglorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu. ³Bien plus, ^enous nous glorifions même des afflictions, sachant que l’affliction produit la persévérance, ⁴la persévérance la victoire dans l’épreuve, et cette victoire l’espérance. ⁵Or, l’espérance ne trompe point, parce que l’amour de Dieu est répandu dans nos coeurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné. ^6fCar, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies. ⁷A peine mourrait-on pour un juste; quelqu’un peut-être mourrait-il pour un homme de bien. ⁸Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ ^gest mort pour nous. ⁹A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère. ¹⁰Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie. ¹¹Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation.

Le péché et la grâce

¹²C’est pourquoi, comme ^hpar un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché ⁱla mort, et qu’ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,… ¹³car jusqu’à la loi le péché était dans le monde. Or, le péché n’est pas imputé, quand il n’y a point de loi. ¹⁴Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir. ¹⁵Mais il n’en est pas du don gratuit comme de l’offense; car, si par l’offense d’un seul il en est beaucoup qui sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don de la grâce venant d’un seul homme, Jésus-Christ, ont-ils été abondamment répandus sur beaucoup. ¹⁶Et il n’en est pas du don comme de ce qui est arrivé par un seul qui a péché; car c’est après une seule offense que le jugement est devenu condamnation, tandis que le don gratuit devient justification après plusieurs offenses. ¹⁷Si par l’offense d’un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par Jésus-Christ lui seul. ¹⁸Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s’étend à tous les hommes. ¹⁹Car, comme par la désobéissance d’un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l’obéissance d’un seul beaucoup seront rendus justes. ^20jOr, la loi est intervenue pour que l’offense abondât, ^kmais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé, ²¹afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour la vie éternelle, par Jésus-Christ notre Seigneur.

6

La grâce, loin d’autoriser le péché, délivre de l’empire du péché

¹Que dirons-nous donc? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde? ²Loin de là! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché? ³Ignorez-vous ^aque nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés? ^4bNous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ^cressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions ^den nouveauté de vie. ^5eEn effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection, ⁶sachant que notre vieil homme a été ^fcrucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché; ^7gcar celui qui est mort est libre du péché. ^8hOr, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui, ⁹ⁱsachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus; la mort n’a plus de pouvoir sur lui. ^10jCar il est mort, et c’est pour le péché qu’il est mort une fois pour toutes; il est revenu à la vie, et c’est pour Dieu qu’il vit. ¹¹Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ. ¹²Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n’obéissez pas à ses convoitises. ¹³Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d’iniquité; ^kmais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de justice. ¹⁴Car le péché n’aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce.

¹⁵Quoi donc! Pécherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grâce? Loin de là! ¹⁶Ne savez-vous pas ^lqu’en vous livrant à quelqu’un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l’obéissance qui conduit à la justice? ¹⁷Mais grâces soient rendues à Dieu de ce que, après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi de coeur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez été instruits. ^18mAyant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice. — ¹⁹Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. — De même donc que vous avez livré vos membres comme esclaves à l’impureté et à l’iniquité, pour arriver à l’iniquité, ainsi maintenant livrez vos membres comme esclaves à la justice, pour arriver à la sainteté. ²⁰ⁿCar, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l’égard de la justice. ²¹Quels fruits portiez-vous alors? Des fruits dont vous rougissez aujourd’hui. Car la fin de ces choses, c’est la mort. ²²Mais maintenant, étant affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sainteté et pour fin la vie éternelle. ^23oCar le salaire du péché, c’est la mort; ^pmais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.

7

Le chrétien, affranchi de la loi, sert Dieu dans un esprit nouveau

¹Ignorez-vous, frères, — car je parle à des gens qui connaissent la loi, — que la loi exerce son pouvoir sur l’homme aussi longtemps qu’il vit? ^2aAinsi, une femme mariée est ^bliée par la loi à son mari tant qu’il est vivant; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari. ^3cSi donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d’un autre homme, elle sera appelée adultère; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu’elle n’est point adultère en devenant la femme d’un autre. ⁴De même, mes frères, ^dvous aussi vous avez été, par le corps de Christ, mis à mort en ce qui concerne la loi, pour que vous apparteniez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu. ⁵Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés provoquées par la loi agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort. ⁶Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons ^edans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli.

La loi, quoique sainte, a provoqué les transgressions, en faisant connaître le péché. Lutte de la chair contre l’esprit

⁷Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Loin de là! ^fMais je n’ai connu le péché que par la loi. Car je n’aurais pas connu la convoitise, si la loi n’eût dit: ^gTu ne convoiteras point. ^8hEt le péché, saisissant l’occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises; car sans loi le péché est mort. ⁹Pour moi, étant autrefois sans loi, je vivais; mais quand le commandement vint, le péché reprit vie, et moi je mourus. ¹⁰Ainsi, le commandement qui conduit à la vie se trouva pour moi conduire à la mort. ¹¹Car le péché saisissant l’occasion, me séduisit par le commandement, et par lui me fit mourir. ¹²ⁱLa loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon. ¹³Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort? Loin de là! Mais c’est le péché, afin qu’il se manifestât comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il devînt condamnable au plus haut point.

¹⁴Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, ^jvendu au péché. ¹⁵Car je ne sais pas ce que je fais: ^kje ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais. ¹⁶Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne. ¹⁷Et maintenant ce n’est plus moi qui le fais, mais c’est le péché qui habite en moi. ^18lCe qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair: j’ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. ¹⁹Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. ²⁰Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais, c’est le péché qui habite en moi. ²¹Je trouve donc en moi cette loi: quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi. ^22mCar je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l’homme intérieur; ²³ⁿmais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres. ²⁴Misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort?… ²⁵Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur!… Ainsi donc, moi-même, je suis par l’entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du péché.

8

Point de condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. Ils marchent selon l’esprit et non selon la chair, — étant soutenus au milieu des souffrances du temps présent, vivant dans l’attente du salut, et ayant l’assurance que rien ne peut les séparer de l’amour de Dieu en…