Hebreos 9:17–28

Pues un testamento¹ es válido solo en caso de muerte², puesto que no se pone en vigor mientras vive el testador³.

Por tanto, ni aun el primer pacto¹ se inauguró sin sangre.

Porque cuando Moisés terminó de promulgar¹ todos los mandamientos a todo el pueblo^a, conforme a la ley^b, tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos^c, con agua y lana escarlata e hisopo^d, y roció el libro mismo^e y a todo el pueblo,

diciendo: «Esta es la sangre del pacto que Dios les ordenó a ustedes^1a».

De la misma manera roció con sangre el tabernáculo^a y todos los utensilios del ministerio.

Y según la ley, casi todo^a ha de ser purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón^b.

El sacrificio definitivo

Por tanto, fue necesario que las representaciones¹ de las cosas en los cielos^a fueran purificadas de esta manera, pero las cosas celestiales mismas^a, con mejores sacrificios que estos.

Porque Cristo¹ no entró en un lugar santo^2a hecho por manos, una representación³ del verdadero^b, sino en el cielo mismo^c, para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros^d,

y no para ofrecerse a sí mismo muchas veces, como el sumo sacerdote^a entra al Lugar Santísimo^1b cada año con sangre ajena.

De otra manera, a Cristo le hubiera sido necesario sufrir muchas veces¹ desde la fundación del mundo^a; pero ahora, una sola vez^b en la consumación de los siglos^c, se ha² manifestado^d para destruir³ el pecado por el sacrificio de sí mismo^4e.

Y así como está decretado^1a que los hombres mueran una sola vez, y después de esto, el juicio^b,

así también Cristo, habiendo sido ofrecido una vez^a para llevar los pecados de muchos^b, aparecerá por segunda vez^c, sin relación con el pecado^d, para salvación^e de los que ansiosamente lo esperan^f.