Eclesiastés 6–9

Hay un mal que he visto bajo el sol^a, y muy común entre¹ los hombres:

un hombre a quien Dios ha dado riquezas, bienes y honores^a, y nada le falta a su alma de todo lo que desea^b, pero que Dios no le ha capacitado para disfrutar¹ de ellos, porque un extraño los disfruta². Esto es vanidad y penosa aflicción.

Si un hombre engendra cien hijos y vive muchos años, por muchos que sean sus años¹, si su alma no se ha saciado de cosas buenas, y tampoco halla sepultura^a, entonces digo: «Mejor es el abortivo que él^b,

porque en vano viene, y a la oscuridad va; y en la oscuridad su nombre quedará oculto»

«Además, no ha visto el sol y nada sabe; más reposo tiene este que aquel.

»Aunque el hombre viva dos veces mil años, pero no disfruta de¹ cosas buenas, ¿no van todos al mismo² lugar^a?»

Todo el trabajo del hombre es para su boca^a,

Sin embargo, su apetito no se sacia¹.

Pues ¿qué ventaja tiene el sabio sobre el necio^a?

¿Qué ventaja tiene el pobre que sabe comportarse entre¹ los vivientes?

Mejor es lo que ven los ojos que lo que el alma desea^1a.

También esto es vanidad y correr tras el viento^2b.

A lo que existe, ya se le ha dado nombre^a,

Y se sabe lo que es un hombre:

No puede luchar con el que es más fuerte que él^b.

Cuando hay muchas palabras, aumenta la vanidad.

¿Cuál es entonces la ventaja para el hombre?

Porque, ¿quién sabe lo que es bueno para el hombre durante su vida, en los contados días de su vana vida? Los pasará¹ como una sombra. Pues, ¿quién hará saber al hombre lo que sucederá después de él^a bajo el sol?

Contraste entre la sabiduría y la insensatez

Mejor es el buen nombre que el buen ungüento^a,

Y el día de la muerte que el día del nacimiento^b.

Mejor es ir a una casa de luto

Que ir a una casa de banquete,

Porque aquello¹ es el fin de todo hombre^a,

Y al que vive lo hará reflexionar en²su corazón^b.

Mejor es la tristeza que la risa^a,

Porque cuando el rostro está triste el corazón puede estar contento^b.

El corazón de los sabios está en la casa del luto,

Mientras que el corazón de los necios está en la casa del placer.

Mejor es oír la reprensión del sabio

Que oír la canción de los necios^a.

Porque como crepitar¹ de espinos bajo la olla^a,

Así es la risa^b del necio.

Y también esto es vanidad.

Ciertamente la opresión^a enloquece al sabio,

Y el soborno corrompe¹ el corazón^b.

Mejor es el fin de un asunto que su comienzo^a;

Mejor es la paciencia de espíritu^b que la arrogancia de espíritu.

No te apresures en tu espíritu a enojarte,

Porque el enojo se anida en el seno de los necios^a.

No digas: «¿Por qué fueron los días pasados mejores que estos?».

Pues no es sabio¹ que preguntes sobre esto.

Buena es la sabiduría con herencia,

Y provechosa^a para los que ven el sol.

Porque la sabiduría protege^1a como el dinero protege¹;

Pero la ventaja del conocimiento es que la sabiduría preserva la vida^b de sus poseedores.

Considera la obra de Dios^a:

Porque ¿quién puede enderezar lo que Él ha torcido^b?

Alégrate en el día de la prosperidad^a,

Y en el día de la adversidad^b considera:

Dios ha hecho tanto el uno como el otro

Para que el hombre no descubra nada que suceda después de él^c.

He visto todo durante mi vida¹ de vanidad^a:

Hay justo que perece en su justicia,

Y hay impío que alarga su vida en su perversidad^b.

No seas demasiado justo,

Ni seas sabio en exceso^a.

¿Por qué has de destruirte?

No seas demasiado impío,

Ni seas necio.

¿Por qué has de morir antes de tu tiempo^a?

Bueno es que retengas esto

Sin soltar¹ aquello de tu mano;

Porque el que teme a Dios^a se sale con todo ello.

La sabiduría hace más fuerte al sabio^a

Que diez gobernantes que haya en una ciudad.

Ciertamente no hay hombre justo en la tierra

Que haga el bien y nunca peque^a.

Tampoco tomes en serio¹ todas las palabras que se hablan,

No sea que oigas a tu siervo maldecirte^a.

Porque tú también te das cuenta¹

Que muchas veces has maldecido a otros de la misma manera.

Todo esto probé con sabiduría, y dije:

«Seré sabio»; pero eso estaba lejos de mí^a.

Está lejos lo que ha sido,

Y en extremo profundo^a.

¿Quién lo descubrirá^b?

Dirigí¹ mi corazón a conocer,

A investigar y a buscar la sabiduría y la razón,

Y a reconocer la maldad de la insensatez

Y la necedad de la locura^a.

Y hallé más amarga que la muerte^a

A la mujer cuyo corazón es lazos^b y redes,

Cuyas manos son cadenas.

El que agrada a Dios escapará de ella^c,

Pero el pecador será por ella apresado^d.

«Mira», dice el Predicador, «he descubierto esto,

Agregando una cosa a otra para hallar la razón,

Que mi alma está todavía buscando pero no ha hallado:

He hallado a un hombre entre mil,

Pero no he hallado mujer entre todas estas^a.

»Mira, solo esto he hallado:

Que Dios hizo rectos a los hombres^a,

Pero ellos se buscaron muchas artimañas».

¿Quién es como el sabio?

¿Y quién otro sabe la explicación de un asunto?

La sabiduría del hombre ilumina su rostro

Y hace que la dureza de su rostro cambie^a.

Yo digo: «Guarda el mandato¹ del rey por causa del juramento de Dios^a.

»No te apresures a irte de su presencia^a. No te unas a una causa impía, porque él hará todo lo que le plazca»

Puesto que la palabra del rey es soberana, ¿quién le dirá: «¿Qué haces^a?»?

El que guarda el mandato^a real no experimenta ningún mal^b;

Porque el corazón del sabio conoce el tiempo y el modo de hacerlo.

Porque para cada deleite hay un tiempo y un modo^a,

Aunque la aflicción del hombre sea mucha sobre él.

Si nadie sabe qué sucederá^a,

¿Quién le anunciará cómo ha de suceder?

No hay hombre que tenga potestad para refrenar el viento con el viento,

Ni potestad sobre el día de la muerte^a.

No se da licencia en tiempo de guerra,

Ni la impiedad salvará a los que la practican^1b.

Todo esto he visto, y he puesto mi corazón en toda obra que se hace bajo el sol, cuando el hombre domina a otro hombre para su mal^a.

También he visto a los impíos ser sepultados, los que entraban y salían del lugar santo, y que fueron pronto olvidados^a en la ciudad en que así habían actuado. También esto es vanidad.

Porque la sentencia contra una mala obra no se ejecuta enseguida^a, el corazón de los hijos de los hombres está en ellos entregado enteramente a hacer el mal^b.

Aunque el pecador haga el mal cien veces y alargue su vida^a, con todo, yo sé que les irá bien a los que temen a Dios^b, a los que temen ante Su presencia.

Pero no le irá bien al impío^a, ni alargará sus días como una sombra^b, porque no teme ante la presencia de Dios.

Hay una vanidad que se hace sobre la tierra: hay justos a quienes les sucede¹ conforme a las obras de los impíos^a, y hay impíos a quienes les sucede¹ conforme a las obras de los justos^b. Digo que también esto es vanidad.

Por tanto yo alabé el placer, porque no hay nada bueno para el hombre bajo el sol sino comer, beber y divertirse^a, y esto le acompañará en sus afanes¹ en los días de su vida que Dios le haya dado bajo el sol.

Cuando apliqué mi corazón a conocer la sabiduría y a ver la tarea que ha sido hecha sobre la tierra^a (aunque uno no durmiera¹ ni de día ni de noche^b),

y vi toda la obra de Dios, decidí que el hombre no puede descubrir la obra que se ha hecho^a bajo el sol. Aunque el hombre busque con afán, no la descubrirá; y aunque el sabio diga que la conoce, no puede descubrirla^b.

Todo está en manos de Dios

Pues bien, he tomado todas estas cosas en mi corazón y declaro¹ todo esto: que los justos y los sabios y sus hechos están en la mano de Dios^a. Los hombres no saben^b ni de amor ni de odio^c, aunque todo está delante de ellos.

A todos les sucede lo mismo^a:

Hay una misma suerte para el justo y para el impío;

Para el bueno¹, para el limpio y para el inmundo;

Para el que ofrece sacrificio y para el que no sacrifica.

Como el bueno, así es el pecador;

Como el que jura, así es el que teme jurar^2b.

Este mal hay en todo lo que se hace bajo el sol: que hay una misma suerte para todos^a. Además, el corazón de los hijos de los hombres está lleno de maldad^b y hay locura^c en su corazón toda su vida. Después se van a los muertos.

Para cualquiera que está unido con los vivos, hay esperanza; ciertamente un perro vivo es mejor que un león muerto.

Porque los que viven saben que han de morir,

Pero los muertos no saben nada^a,

Ni tienen ya ninguna recompensa,

Porque su recuerdo está olvidado^b.

En verdad, su amor, su odio y su celo ya han perecido,

Y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace^a bajo el sol.

Vete, come tu pan con gozo,

Y bebe tu vino con corazón alegre,

Porque Dios ya ha aprobado tus obras^a.

En todo tiempo sean blancas tus ropas^a,

Y que no falte ungüento sobre tu cabeza^b.

Goza de la vida con la mujer que amas todos los días de tu vida fugaz^1a que Él te ha dado bajo el sol, todos los días de tu vanidad. Porque esta es tu parte en la vida y en el trabajo con que te afanas bajo el sol^b.

Todo lo que tu mano halle para hacer, hazlo según tus fuerzas^a; porque no hay actividad ni propósito ni conocimiento ni sabiduría^b en el Seol^1c adonde vas.

Vi, además, que bajo el sol

No es de los ligeros la carrera^a,

Ni de los valientes¹ la batalla^b;

Y que tampoco de los sabios es el pan,

Ni de los entendidos las riquezas^c,

Ni de los hábiles el favor,

Sino que el tiempo y la suerte les llegan a todos^d.

Porque el hombre tampoco conoce su tiempo^a:

Como peces atrapados en la red traicionera

Y como aves apresadas en la trampa^b,

Así son atrapados los hijos de los hombres^c en el tiempo malo

Cuando este cae de repente sobre ellos^d.

Sabiduría y necedad

También esto llegué a ver como sabiduría bajo el sol, y me impresionó¹:

Había una pequeña ciudad con pocos hombres en ella. Llegó¹ un gran rey, la cercó y construyó contra ella grandes baluartes.

Pero en ella se hallaba un hombre pobre y sabio^a; y él con su sabiduría libró¹ la ciudad^b; sin embargo, nadie se acordó de aquel hombre pobre^c.

Y yo me dije:

«Mejor es la sabiduría que la fuerza^a».

Pero la sabiduría del pobre se desprecia

Y no se presta atención a sus palabras.

Las palabras del sabio oídas en quietud son mejores

Que los gritos del gobernante entre los necios^a.

Mejor es la sabiduría que las armas de guerra^a,

Pero un solo pecador destruye mucho bien^b.