Romains 1.1–17

Adresse et salutation

V. 1–7: cf. Tit 1:1–4. Ga 1:1–5.

1Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, amis à part pour annoncer l’Évangile de Dieu, — 2qui avait été bpromis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Écritures, 3et qui concerne son Fils (né de la cpostérité de David, selon la chair, 4et déclaré dFils de Dieu avec puissance, selon l’Esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts), Jésus-Christ notre Seigneur, 5par qui nous avons reçu la grâce et l’apostolat, pour amener en son nom à l’obéissance de la foi tous les païens, 6parmi lesquels vous êtes aussi, vous qui avez été appelés par Jésus-Christ, — 7à tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, eappelés à être saints: que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ!

Amour de Paul pour les chrétiens de Rome. Son désir d’aller les voir

V. 8–15: cf. (1 Th 1:2, 3, 8; 3:7–13.) Ro 15:23–32.

8Je rends d’abord grâces à mon Dieu par Jésus-Christ, au sujet de vous tous, de ce que votre foi est renommée dans le monde entier. 9fDieu, gque je sers en mon esprit dans l’Évangile de son Fils, m’est témoin que je fais sans cesse mention de vous, 10hdemandant continuellement dans mes prières d’avoir enfin, par sa volonté, le bonheur d’aller vers vous. 11iCar je désire vous voir, jpour vous communiquer quelque don spirituel, afin que vous soyez affermis, 12ou plutôt, afin que nous soyons encouragés ensemble au milieu de vous par la foi qui nous est commune, à vous et à moi. 13Je ne veux pas vous laisser ignorer, frères, kque j’ai souvent formé le projet d’aller vous voir, afin de recueillir quelque fruit parmi vous, comme parmi les autres nations; mais j’en ai été empêché jusqu’ici. 14lJe me dois aux Grecs et aux barbares, aux savants et aux ignorants. 15Ainsi j’ai un vif désir de vous annoncer aussi l’Évangile, à vous qui êtes à Rome.

La justice par la foi, sujet de l’épître

V. 16–17: cf. Mc 16:15, 16. 1 Co 1:18–24. Ro 3:21–25.

16mCar je n’ai point honte de l’Évangile: nc’est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec, 17oparce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu’il est écrit: pLe juste vivra par la foi.