5En effet, ce n’est pas à des anges que Dieu a soumis le monde à venir dont nous parlons. 6Or quelqu’un a rendu quelque part ce témoignage:

fQu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui,

Ou le fils de l’homme, pour que tu prennes soin de lui?

7Tu l’as abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges,

Tu l’as couronné de gloire et d’honneur,

8gTu as mis toutes choses sous ses pieds.

En effet, en lui soumettant toutes choses, Dieu n’a rien laissé qui ne lui fût soumis. Cependant, nous ne voyons pas encore maintenant que toutes choses lui soient soumises. 9Mais celui hqui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons icouronné de gloire et d’honneur à cause de la mort qu’il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il souffrît la mort pour tous. 10Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut. 11Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés jsont tous issus d’un seul. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères, 12lorsqu’il dit:

kJ’annoncerai ton nom à mes frères,

Je te célébrerai au milieu de l’assemblée.

13Et encore:

lJe me confierai en toi.

Et encore:

mMe voici, moi et les enfants que Dieu m’a donnés. 14Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, nil y a également participé lui-même, oafin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c’est-à-dire le diable, 15et qu’il délivrât tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie pretenus dans la servitude. 16Car assurément ce n’est pas à des anges qu’il vient en aide, mais c’est à la postérité d’Abraham. 17qEn conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu’il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l’expiation des péchés du peuple; 18rcar, ayant été tenté lui-même dans ce qu’il a souffert, il peut secourir ceux qui sont tentés.