The Future of Bible Study Is Here.
Matthew 13:1–52
O semeador Marcos 4:1–9; Lucas 8:4–8
1 Naquele mesmo dia Jesus saiu de casa, foi para a beira do lago da Galiléia, sentou-se ali e começou a ensinar.2 A multidão que se ajuntou em volta dele era tão grande, que ele entrou num barco e sentou-se; e o povo ficou em pé na praia.1103 Jesus usou * parábolas para ensinar muitas coisas. Ele disse:
— Escutem! Certo homem saiu para semear.4 Quando estava espalhando as sementes, algumas caíram na beira do caminho, e os passarinhos comeram tudo.5 Outra parte das sementes caiu num lugar onde havia muitas pedras e pouca terra. As sementes brotaram logo porque a terra não era funda.6 Mas, quando o sol apareceu, queimou as plantas, e elas secaram porque não tinham raízes.7 Outras sementes caíram no meio de espinhos, que cresceram e sufocaram as plantas.8 Mas as sementes que caíram em terra boa produziram na base de cem, de sessenta e de trinta grãos por um.
— Se vocês têm ouvidos para ouvir, então ouçam.
Por que Jesus usava parábolas Marcos 4:10–12; Lucas 8:9–10
10 Então os discípulos chegaram perto de Jesus e perguntaram:
— Por que é que o senhor usa * parábolas para falar com essas pessoas?
— A vocês Deus mostra os segredos do * Reino do Céu, mas, a elas, não.12 Pois quem tem receberá mais, para que tenha mais ainda. Mas quem não tem, até o pouco que tem lhe será tirado.111 13 É por isso que eu uso parábolas para falar com essas pessoas. Porque elas olham e não enxergam; escutam e não ouvem, nem entendem.14 E assim acontece com essas pessoas o que disse o * profeta Isaías:
“Vocês ouvirão, mas não entenderão;
olharão, mas não enxergarão nada.
15 Pois a mente deste povo está fechada:
Eles taparam os ouvidos e fecharam os olhos.
Se eles não tivessem feito isso,
os seus olhos poderiam ver, e os seus ouvidos poderiam ouvir;
a sua mente poderia entender,
e eles voltariam para mim, e eu os curaria! — disse Deus.”112
— Mas vocês, como são felizes! Pois os seus olhos vêem, e os seus ouvidos ouvem.17 Eu afirmo a vocês que isto é verdade: muitos profetas e muitas outras pessoas do povo de Deus gostariam de ver o que vocês estão vendo, mas não puderam; e gostariam de ouvir o que vocês estão ouvindo, mas não ouviram.113
Jesus explica a parábola do semeador Marcos 4:13–20; Lucas 8:11–15
18 — Então escutem e aprendam o que a * parábola do semeador quer dizer.19 As pessoas que ouvem a mensagem do * Reino, mas não a entendem, são como as sementes que foram semeadas na beira do caminho. O Malignom vem e tira o que foi semeado no coração delas.20 As sementes que foram semeadas onde havia muitas pedras são as pessoas que ouvem a mensagem e a aceitam logo com alegria,21 mas duram pouco porque não têm raiz. E, quando por causa da mensagem chegam os sofrimentos e as perseguições, elas logo abandonam a sua fé.22 Outras pessoas são parecidas com as sementes que foram semeadas no meio dos espinhos. Elas ouvem a mensagem, mas as preocupações deste mundo e a ilusão das riquezas sufocam a mensagem, e essas pessoas não produzem frutos.23 E as sementes que foram semeadas em terra boa são aquelas pessoas que ouvem, e entendem a mensagem, e produzem uma grande colheita: umas, cem; outras, sessenta; e ainda outras, trinta vezes mais do que foi semeado.
24 Jesus contou outra * parábola. Ele disse ao povo:
— O * Reino do Céu é como um homem que semeou sementes boas nas suas terras.25 Certa noite, quando todos estavam dormindo, veio um inimigo, semeou no meio do trigo uma erva ruim, chamada joio, e depois foi embora.26 Quando as plantas cresceram, e se formaram as espigas, o joio apareceu.27 Aí os empregados do dono das terras chegaram e disseram: “Patrão, o senhor semeou sementes boas nas suas terras. De onde será que veio este joio?”
28 — “Foi algum inimigo que fez isso!”, respondeu ele.
— E eles perguntaram: “O senhor quer que a gente arranque o joio?”
29 — “Não”, respondeu ele, “porque, quando vocês forem tirar o joio, poderão arrancar também o trigo.30 Deixem o trigo e o joio crescerem juntos até o tempo da colheita. Então eu direi aos trabalhadores que vão fazer a colheita: ‘Arranquem primeiro o joio e amarrem em feixes para ser queimado. Depois colham o trigo e ponham no meu depósito.’ ”
A semente de mostarda Marcos 4:30–32; Lucas 13:18–19
31 Jesus contou outra * parábola. Ele disse ao povo:
— O * Reino do Céu é como uma semente de mostarda, que um homem pega e semeia na sua terra.32 Ela é a menor de todas as sementes; mas, quando cresce, torna-se a maior de todas as plantas. Ela até chega a ser uma árvore, de modo que os passarinhos vêm e fazem ninhos nos seus ramos.
O fermento Lucas 13:20–21
33 Jesus contou mais esta * parábola para o povo:
— O * Reino do Céu é como o fermento que uma mulher pega e mistura em três medidas de farinha, até que ele se espalhe por toda a massa.
O uso das parábolas Marcos 4:33–34
34 Jesus usava * parábolas para dizer tudo isso ao povo. Ele não dizia nada a eles sem ser por meio de parábolas.35 Isso aconteceu para se cumprir o que o * profeta tinha dito:
“Usarei parábolas quando falar com esse povo
e explicarei coisas desconhecidas desde a criação do mundo.”114
Jesus explica a parábola do joio
36 Então Jesus deixou a multidão e voltou para casa. Os discípulos chegaram perto dele e perguntaram:
— Conte para nós o que quer dizer a * parábola do joio.
— Quem semeia as sementes boas é o * Filho do Homem.38 O terreno é o mundo. As sementes boas são as pessoas que pertencem ao * Reino; e o joio, as que pertencem ao Maligno n .39 O inimigo que semeia o joio é o próprio Diabo. A colheita é o fim dos tempos, e os que fazem a colheita são os anjos.40 Assim como o joio é ajuntado e jogado no fogo, assim também será no fim dos tempos.41 O Filho do Homem mandará os seus anjos, e eles ajuntarão e tirarão do seu Reino todos os que fazem com que os outros pequem e também todos os que praticam o mal.42 Depois os anjos jogarão essas pessoas na fornalha de fogo, onde vão chorar e ranger os dentes de desespero.43 Então o povo de Deus brilhará como o sol no Reino do seu Pai. Se vocês têm ouvidos para ouvir, então ouçam.
44 — O * Reino do Céu é como um tesouro escondido num campo, que certo homem acha e esconde de novo. Fica tão feliz, que vende tudo o que tem, e depois volta, e compra o campo.
45 — O * Reino do Céu é também como um comerciante que anda procurando pérolas finas.46 Quando encontra uma pérola que é mesmo de grande valor, ele vai, vende tudo o que tem e compra a pérola.
47 — O * Reino do Céu é ainda como uma rede que é jogada no lago. Ela apanha peixes de todos os tipos.48 E, quando está cheia, os pescadores a arrastam para a praia e sentam para separar os peixes: os que prestam são postos dentro dos cestos, e os que não prestam são jogados fora.49 No fim dos tempos também será assim: os anjos sairão, e separarão as pessoas más das boas,50 e jogarão as pessoas más na fornalha de fogo. E ali elas vão chorar e ranger os dentes de desespero.
Verdades novas e verdades velhas
51 Então Jesus perguntou aos discípulos:
— Vocês entenderam essas coisas?
— Sim! — responderam eles.
— Pois isso quer dizer que todo * mestre da Lei que se torna discípulo no * Reino do Céu é como um pai de família que tira do seu depósito coisas novas e coisas velhas.
| 110 | 13.2 Lc 5:1–3 |
| * | PARÁBOLA Geralmente história curta ou comparação baseada em fatos verdadeiros com o fim de ensinar lições a respeito do Reino de Deus, ou de sabedoria ou moral (Mateus 13:3–23). |
| * | REINO, REINO DE DEUS, REINO DO CÉU O domínio de Deus sobre as pessoas e o mundo, tanto no presente como no futuro (Mateus 5:3; 12:28; Romanos 14:17). Às vezes também quer dizer a vida com Deus no céu (2Timóteo 4:18). |
| 111 | |
| * | PROFETA 1) PROFETA, O O novo Moisés, o profeta prometido (Deuteronômio 18:15, 18). Pode ser aquele que deveria anunciar a vinda do Messias (Mateus 11:9–10) ou então o próprio Messias (João 1:21; 6:14). 2) PROFETA, PROFETISA Pessoa que profetiza, isto é, que anuncia a mensagem de Deus. No Antigo Testamento, os profetas eram porta-vozes da mensagem que Deus lhes dava para anunciar (Jeremias 27:4; Amós 3:7). No Novo Testamento, o profeta falava baseado na revelação do Antigo Testamento e no testemunho dos apóstolos, edificando e fortalecendo assim a comunidade cristã (Atos 13:1; 21:9; 1Coríntios 12:28–29; 14:3; Efésios 4:11; 1Timóteo 4:14). João Batista (Mateus 11:9; 14:5; Lucas 1:76) e Jesus (Mateus 21:11, 46; Lucas 7:16; 24:19; João 9:17) também foram chamados de profetas. Havia falsos profetas que mentiam, afirmando que as mensagens deles vinham de Deus (Deuteronômio 18:20–22; Atos 13:6–12; 1João 4:1). 3) PROFETAS, OS Quando escrito com letra inicial maiúscula, maneira de os judeus se referirem à segunda divisão dos livros da Bíblia Hebraica (Mateus 5:17). Esses livros são os seguintes: Josué, Juízes, Samuel, Reis, Isaías, Jeremias, Ezequiel e os doze profetas menores. Embora o nosso Antigo Testamento contenha os mesmos livros que estão na Bíblia Hebraica, a ordem em que eles estão colocados não é a mesma. |
| 112 | 13.14-15 Is 6:9–10 (LXX) |
| 113 | 13.16-17 Lc 10:23–24 |
| m | 13.19 Diabo (ver Mateus 5:37, nota). |
| 114 | 13.35 Sl 78:2 |
| * | FILHO DO HOMEM Título que Jesus usava para si mesmo como o escolhido de Deus para ser o Salvador (Marcos 10:45). Esse título se refere à condição humilde de Jesus (Marcos 8:31; Lucas 9:58) e também à sua futura glória (Mateus 25:31; Marcos 8:38). |
| n | 13.38 Diabo (ver Mateus 5:37, nota). |
| * | MESTRE DA LEI Judeu erudito que era mestre das Escrituras hebraicas, especialmente dos livros da Lei de Moisés (ver LEI), os primeiros cinco livros da Bíblia. Os mestres da Lei esclareciam dúvidas sobre o que as Escrituras querem dizer, citando opiniões dos famosos mestres judeus do passado. Eram chamados de “Rabi”, palavra aramaica que quer dizer “Mestre”. |
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