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La Bible Louis Segond 1910
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V. 1–14: cf. Lu 10:7. Ga 6:6. 1 Ti 5:17, 18.

1Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apôtre? aN’ai-je pas vu Jésus notre Seigneur? bN’êtes-vous pas mon oeuvre dans le Seigneur? 2Si pour d’autres je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur. 3C’est là ma défense contre ceux qui m’accusent. 4cN’avons-nous pas le droit de manger et de boire? 5N’avons-nous pas le droit de mener avec nous une soeur qui soit notre femme, comme font les autres apôtres, et les frères du Seigneur, et dCéphas? 6Ou bien, est-ce que moi seul et Barnabas nous n’avons pas le droit de ne point travailler? 7eQui jamais fait le service militaire à ses propres frais? fQui est-ce qui plante une vigne, et n’en mange pas le fruit? gQui est-ce qui fait paître un troupeau, et ne se nourrit pas du lait du troupeau? 8Ces choses que je dis, n’existent-elles que dans les usages des hommes? la loi ne les dit-elle pas aussi? 9Car il est écrit dans la loi de Moïse: hTu n’emmuselleras point le boeuf quand il foule le grain. Dieu se met-il en peine des boeufs, 10ou parle-t-il uniquement à cause de nous? Oui, c’est à cause de nous qu’il a été écrit que celui qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui foule le grain fouler avec l’espérance d’y avoir part. 11iSi nous avons semé parmi vous les biens spirituels, est-ce une grosse affaire si nous moissonnons vos biens temporels. 12Si d’autres jouissent de ce droit sur vous, n’est-ce pas plutôt à nous d’en jouir? jMais nous n’avons point usé de ce droit; au contraire, nous souffrons tout, afin de ne pas créer d’obstacle à l’Évangile de Christ. 13Ne savez-vous pas kque ceux qui remplissent les fonctions sacrées sont nourris par le temple, que ceux qui servent à l’autel ont part à l’autel? 14lDe même aussi, le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l’Évangile de vivre de l’Évangile.

V. 15–23: cf. (2 Co 11:7–12; 12:13–15. Ac 20:34, 35.) 1 Co 10:24, 33.

15Pour moi, je n’ai usé d’aucun de ces droits, et ce n’est pas afin de les réclamer en ma faveur que j’écris ainsi; car j’aimerais mieux mourir que de me laisser enlever ce sujet de gloire. 16Si j’annonce l’Évangile, ce n’est pas pour moi un sujet de gloire, mcar la nécessité m’en est imposée, et malheur à moi si je n’annonce pas l’Évangile! 17Si je le fais de bon coeur, j’en ai la récompense; mais si je le fais malgré moi, c’est une charge qui m’est confiée. 18Quelle est donc ma récompense? C’est d’offrir gratuitement l’Évangile que j’annonce, sans user de mon droit de prédicateur de l’Évangile. 19Car, bien que je sois libre à l’égard de tous, je me suis rendu le serviteur de tous, afin de gagner le plus grand nombre. 20nAvec les Juifs, j’ai été comme Juif, afin de gagner les Juifs; avec ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi (quoique je ne sois pas moi-même sous la loi), afin de gagner ceux qui sont sous la loi; 21oavec ceux qui sont sans loi, comme sans loi (quoique je ne sois point sans la loi de Dieu, étant sous la loi de Christ), afin de gagner ceux qui sont sans loi. 22pJ’ai été faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin d’en sauver de toute manière quelques-uns. 23Je fais tout à cause de l’Évangile, afin d’y avoir part.

V. 24–27: cf. 2 Ti 2:3–6; 4:5–8. Ph 3:10–14. Ro 8:13.

24Ne savez-vous pas que ceux qui courent qdans le stade courent tous, mais qu’un seul remporte le prix? Courez de manière à le remporter. 25rTous ceux qui combattent s’imposent toute espèce d’abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible; mais nous, faisons-le pour une couronne sincorruptible. 26Moi donc, je cours, non pas comme à l’aventure; je frappe, non pas comme battant l’air. 27Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d’être moi-même rejeté, après avoir prêché aux autres.

LSG

About La Bible Louis Segond 1910

Publiée à l'origine en 1888 par Louis Segond par subvention de la Compagnie des pasteurs de Genève, la version de 1910 en constitue la première révision majeure après sa mort. Elle demeure l'une des Bibles françaises les plus utilisées de nos jours.

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