新約及希羅時期的偶像崇拜

新約的立場與舊約一樣，神是沒有偶像的。敬拜任何偶像都是罪。新約沒有如舊約一般持續地諷刺偶像，但他仍描述偶像為沒有生命的、無生命的物體（林前 12:2; 啟 9:20)。同時, 新約一貫地把拜偶像放在要避免干犯的其他罪之中（林前 5:10–11; 6:9; 加 5:20; 弗 5:5; 西 3:5; 啟 21:8; 22:15）。 避免拜偶像或向偶像奉獻食物是早期教會對新信徒兩個要求禁戒之一（徒 15:20, 29; 21:25; 參見 林前 10:14; 約壹 5:21; 啟 2:14, 20）。

因為希羅世界普遍是拜偶像的，新約將拜偶像為一個非基督徒的縮影（彼前 4:3; 帖前 1:9; 林前 12:2; Ferguson, Backgrounds, 183）。在希羅世界中每一座城都有其守護神（Ferguson, Backgrounds, 203）。這些城市透過創造一個神社、神像和宗教來敬拜守護神 。他們通常有一座神廟，在其中放置一個約真人大小或更大的守護神的神像（Ferguson, Backgrounds, 161）。與以色列的聖殿不同，希羅的神廟不是用於敬拜神明，而是用於特別的節慶和呈獻祭品（Ferguson, Backgrounds, 161）。大多數人是在家中或路旁的神社敬拜神明的。結果是希羅世界的拜偶像是隨處可見的。

使徒行傳 17:16-34是新約少數處理拜偶像的經文之一，記載了保羅向雅典人傳道，論及神不是一個偶像。他聲言神不住在人手所做的殿中（徒17:24）。保羅並且論到沒有任何形像能足以捕捉神的所是（徒17:29）。 使徒行傳 19:21–41記載了因保羅的反偶像宣講， 一個製造神像的工匠在以弗所引起了騷亂。

哥林多前書包含了新約中唯一一篇關乎拜偶像的持續的、非敘事式的討論。保羅論到一個基督徒可否吃祭偶像之物（林前 8:1–13）。在回應這個不知名提出的問題時，保羅利用這個話題來勉勵哥林多人不要做任何可能妨礙別人信心的事（林前 8:13）。保羅再次在哥林多前書十章提及拜偶像。他用金牛犢的惡事來警誡他們不可同時敬拜耶和華和別的神（林前 10:7–21）。他在哥林多後書重複了這點（林後 6:16）。