Geschichte heißt ursprünglich „das Geschehene“; so z. B. Ap. 13, 12; Lu. 2, 15; dann erst der Bericht oder die Erzählung über das Geschehene, Ps. 78, 2; Sir. 39, 2. Für G. hatte das Volk Israel viel Sinn; derselbe war ihm geschärft durch Erinnerung daran, daß es Gottes Führungen waren, die sich in seiner G. ausgeprägt hatten, 5 Mo. 4, 9. Diese Rücksichtnahme auf Gottes Walten ist das Eigentümliche und Auszeichnende in Israels Geschichtsschreibung. Häufig waren es Propheten, die damit sich abgaben (s. z. B. 2 Chr. 12, 15; 26, 22). Daher gewann auch die G.-schreibung Israels jenen großartigen Hintergrund, der hinaufführt bis zum Anfang des Menschengeschlechts, und jenen wunderbaren Blick in die Zukunft, der hinausschaut bis ans Ende der Tage. Daneben zeichnet sie sich aus durch schlichte Nüchternheit und Wahrhaftigkeit, die namentlich gegen die prahlerische Verlogenheit in den G.en anderer morgenländischer Völker wohltuend absticht. Eine warme und edle Begeisterung für vaterländische Größe geht Hand in Hand mit tiefem Schmerz über vaterländische Verirrungen und den schließlichen Verfall. Weiter s. die einzelnen Geschichtsbücher.

Th. Hermann.