明道研经丛书26A

生命载道的守望者 (附研习本)

【以西结书】

一～二十四章

戴浩辉　著

明道研经丛书26A

以西结书（一～二十四章）

──生命载道的守望者

作者︰戴浩辉

编辑︰朱美美

2020年初版

2021年电子版

编号：EMDP0126AS

国际书号：978-988-8508-35-8

版权所有･请勿翻印

Ming Dao Bible Study Series 26A

Ezekiel 1–24:

The Word-filled Sentinel

Author: Nicholas Ho Fai Tai

Editor: Chu, Mei Mei

Cat. No.: EMDP0126AS

ISBN: 978-988-8508-35-8

Copyright © 2020 by Ming Dao Press Ltd.

Electronic edition published 2021

All Rights Reserved

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献给

与我同工的内子伍笑艳

女儿

戴颖然、戴雪然

女婿

黄伟亮

目录

“明道研经丛书”序言

周序

黄序

自序

缩写表

希伯来文音译表

导论

A以西结先知身处的时代

B以西结其人及其书

C以西结书体裁及风格

D大纲

E以西结书的研究史

F以西结书的特色

G以西结书诠释核心：绝对的上帝

以西结先知的蒙召（上）（一1～28bα）

经文分段和写作技巧

经文解释和难解经文

引言（一1～3）

‧ 引言中的“三十年”是指什么？

‧ 迦巴鲁河位于哪里？

‧ “天开了”是什么意思？

‧ “上帝的异象”是什么？

宝座的异象（一4～28bα）

‧ 耶和华从哪里来？

经文重点和实际应用

‧ 呼召宣告审判的异象

‧ 呼召传扬福音的异象

有助明白经文的例子

‧ 蒙召的异象

有助实践经文的默想

以西结先知的蒙召（下）（一28bβ～三15）

经文分段和写作的技巧

经文解释和难解经文

差遣（一28bβ～二7）

‧ 上帝称以西结为“人子”，与耶稣自称为人子是否有关？

‧ 为何上帝只要以西结说：“主耶和华如此说”？

书卷的异象（二8～三3）

‧ 以西结是否真的吃了书卷？

差遣（三4～11）

宝座的异象（三12～15）

经文重点和实际应用

‧ 先知蒙召的心灵

‧ 先知事奉的生命

有助明白经文的例子

‧ 上帝给祂仆人力量

有助实践经文的默想

先知受召作守望（三16～21）

经文分段和写作技巧

经文解释和难解经文

‧ 什么是作守望的人？

‧ “绊脚石”是什么意思？为何上帝要将绊脚石放在人前？

经文重点和实际应用

‧ 现今世界的处境

‧ 信仰群体的守望

有助明白经文的例子

‧ 作守望者的动力从何而来？

有助实践经文的默想

生命载道的宣告（三22～五17）

经文分段和写作技巧

经文解释和难解经文

先知宣讲受限制（三22～27）

‧ 耶和华为何要多次禁止先知作先知宣讲？祂禁止先知说预言不就可以了吗？为何要使他的舌头贴住上膛，成为哑巴？

围城的象征行动（四1～3）

‧ 先知的象征行动是怎样的一回事？

担负以色列罪的象征行动（四4～8）

‧ 什么是“担当罪孽”？

围城配给及以粪为燃料的象征行动（四9～17）

剃须发的象征行动（五1～4）

先知宣讲与象征行动的诠释（五5～17）

‧ 为何上帝借先知多次警告终归无效？

‧ 什么是律例和典章？在这里是指什么？

‧ “你”一切可憎的物和可厌的事玷污神的圣所是指什么？

‧ 五章12节三次提到“三分之一”，但好像有四种灾祸临到，究竟是三种抑或四种灾祸？

‧ 五章13节描述神好像一个淘气的孩子或任意的掌权者，要发尽怒气，使自己安舒，这是什么意思？

经文重点和实际应用

‧ 发义怒的上帝

‧ 上帝受苦的仆人

‧ 人的回应

有助明白经文的例子

‧ 当你找到人生的意义

有助实践经文的默想

偶像敬拜的审判（六1～14）

经文分段和写作技巧

经文解释和难解经文

审判以色列群山（六1～10）

‧ 邱坛是什么？在以色列信仰中扮演什么角色？

‧ 以西结先知常以你们就知道我是耶和华作为宣告的公式，这句话是什么意思？

举哀神谕（六11～14）

经文重点和实际应用

‧ 偶像的膜拜

‧ 我们的抉择

有助明白经文的例子

‧ 泥菩萨

有助实践经文的默想

以色列的终局到了（七1～27）

经文分段和写作技巧

经文解释和难解经文

终局到了（七1～4）

终局到了（七5～9）

耶和华的日子（七10～27）

‧ 究竟“那日子”是指什么？

‧ 第13节为何说卖主虽然存活，却不能归回再得所卖的？

‧ 第17节的膝弱如水作何解释？

经文重点和实际应用

‧ 认识创始成终的上帝

‧ 回应创始成终的上帝

有助明白经文的例子

‧ 当警号响起

有助实践经文的默想

上帝的荣耀离开耶路撒冷的异象（八1～十一25）

经文分段和写作技巧

经文解释和难解经文

引言（八1～4）

圣殿拜偶像的罪（八5～18）

‧ 上帝表示朝北的门有惹忌邪的偶像（八5），所以使我远离我的圣所（八6），这样上帝岂不是被动的主宰？

‧ 为何各样信仰上的背叛在第17节说成是这地遍行强暴？

‧ 他们手拿枝条举向鼻前（八17b）是什么仪式？

审判耶路撒冷的异象（九1～十8）

‧ 第1节的中文翻译似乎有两种不同读法，是基于版本抑或理解不同？

神的荣耀离开耶路撒冷（十9～22）

审判耶路撒冷的宣告（十一1～13）

被掳者必归回的宣告（十一14～21）

结语（十一22～25）

经文重点和实际应用

‧ 神的荣耀因子民的缘故受亏损

‧ 神借洁净子民保守祂的荣耀

‧ 神的荣耀与受苦的子民同在

有助明白经文的例子

‧ 罪对我们的伤害与我们对苦难的态度

‧ 苦难是上帝磨炼与雕琢的方法

有助实践经文的默想

耶路撒冷沦陷的象征行动与辩论（十二1～28）

经文分段和写作技巧

经文解释和难解经文

象征行动（十二1～20）

先知与以色列争论（十二21～28）

经文重点和实际应用

‧ 虚幻的盼望

‧ 真心的悔改

有助明白经文的例子

‧ 重新再造

有助实践经文的默想

审判说假预言的众先知（十三1～23）

经文分段和写作技巧

经文解释和难解经文

指控说假预言的先知（十三1～7）

‧ 既然指控说假预言的先知，为何不直截了当称之为“假先知”？

‧ 究竟这些先知与以西结所传的有何不同？为何他们被喻作荒场中的狐狸？

‧ 第6节的占卜是什么意思？

结案宣判（十三8～16）

指控说假预言的“女...