Warum Gott Mensch geworden
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Des

heiligen Anselm von Canterbury

zwei Bücher:

„Warum Gott Mensch geworden“

Übersetzt und glossiert

von

Dr. Wilhelm Schenz,

Rektor und Professor der Theologie am kgl. Lyceum in Regensburg

Zweite Auflage

Regensburg, Rom, New York & Cincinnati

Druck und Verlag von Friedrich Pustet,

Typograph des heil. Stuhles,

1902

VORWORT

Gegenwärtige Arbeit mußte sich, weil schon von ihrer Vollendung und Sichtung einige ohne mein Wissen die ersten Partieen für sich abschrieben, eiliger als mir gelegen und gedrängter als mir lieb war zum Abschlusse bringen. Ich würde nämlich mehreres, was ich jetzt verschwiegen, hineinverwoben und beigegeben haben, wäre es mir vergönnt gewesen, in Ruhe und längerer Zeit daran zu arbeiten. Aber so habe ich inmitten schwerer Herzensbedrängnis, deren Ursprung allein Gott bekannt, auf fremde Anregung hin in England das Werk begonnen, in der Provinz Capua auf der Reise es vollendet. Ich gab ihm nach seinem Inhalte den Titel: »Warum Gott Mensch geworden?« und teilte es in zwei kleine Bücher. Das erste enthält die Einwürfe jener Ungläubigen, welche die christliche Lehre zurückweisen, weil dieselbe nach ihrem Dafürhalten der Vernunft widerstreitet, sowie die Entgegnungen seitens der Gläubigen; und zuletzt erweist es durch zwingende Vernunftgründe, wie, wenn man Christus auch einen Augenblick hinwegdenken könnte, unmöglich ein Mensch ohne ihn gerettet würde. Im zweiten Büchlein soll auf ähnliche Weise, indem von Christus völlig abgesehen wird, auf eine nicht weniger einleuchtende Art der Begründung gezeigt wer den, wie die menschliche Natur dazu erschaffen sei, daß dereinst der ganze Mensch, d.h. mit Leib und Seele, einer seligen Unsterblichkeit sich erfreue; und daß notwendigerweise in Betreff des Menschen das eintrete, um dessen willen er geschaffen worden; daß jedoch ein solches Eintreten nur durch den Gottmenschen herbeigeführt werde, so daß mit Notwendigkeit Alles, was wir von Christus glauben, auch mit der Wirklichkeit sich begegne. Dieses kurze Vorwort nebst Angabe sämtlicher Kapitel wollen alle, die das Buch kopieren werden, demselben an die Spitze stellen, auf daß jeder, der es in die Hand bekömmt, sogleich gewissermaßen an der Stirne sehe, ob ihm der ganze Leib gefallen möge.

DIE KAPITEL

1. Buch

I. Die Frage, um welche sich die ganze Abhandlung dreht.

II. Wie man das aufzunehmen habe, was gesagt werden muß.

III. Die Einwendung der Ungläubigen und die Entgegnungen der Gläubigen.

IV. Daß diese Entgegnungen den Ungläubigen willkürlich und gleichsam Vorspiegelungen zu sein scheinen.

V. Daß die Erlösung des Menschen durch niemand andern erfolgen konnte, als durch eine göttliche Person.

VI. Wie die Ungläubigen es rügen, daß wir behaupten, Gott habe durch seinen Tod uns losgekauft und so seine Liebe gegen uns an den Tag gelegt, und er sei gekommen, um statt unser den Satan zu besiegen.

VII. Daß der Satan kein Recht hatte gegenüber dem Menschen, gleichwohl aber ein solches zu haben schien, und weshalb Gott solchergestalt den Menschen ...

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„Warum Gott Mensch geworden“ (Cur Deus Homo) von Anselm von Canterbury ist ein theologisches Meisterwerk aus dem 11. Jahrhundert, das sich mit der Frage der Menschwerdung Gottes auseinandersetzt. Dieses Werk ist grundlegend für das Verständnis der christlichen Soteriologie und liefert eine tiefgründige Erklärung des Erlösungswerks Jesu Christi. Anselm von Canterbury, ein bedeutender mittelalterlicher Theologe und Philosoph, geht in diesem Werk der Frage nach, warum es notwendig war, dass Gott Mensch wird, um die Menschheit zu erlösen. Er legt dabei einen rationalen und systematischen Ansatz vor, der die christliche Theologie bis heute prägt. Dieses Werk ist ein bedeutendes theologisches Dokument, das die tiefe Weisheit und das theologische Verständnis Anselms offenbart. „Warum Gott Mensch geworden“ bietet eine fundierte und systematische Darlegung der Gründe für die Inkarnation und das Erlösungswerk Christi, und ist damit ein unverzichtbares Werk für Theologen, Philosophen und alle, die sich für die Tiefe des christlichen Glaubens interessieren.

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