10 일상을 변화시키는 말씀

그리스도 안에서 변화되다

: 고린도전서

Transformed in Christ

First Corinthians

론 엘스던 & 윌리엄 올하우젠 지음

크레이그 바르톨로뮤, 데이비드 벨드먼 시리즈 편집

안규식 옮김

Copyright © 2021 Ron Elsdon and William Olhausen

Originally published in English under the title

Transformed in Christ: First Corinthians

by Lexham Press, 1313 Commercial St., Bellingham, WA 98225, U.S.A.

All rights reserved.

Translated and used by permission of Lexham Press.

This Korean Edition Copyright © 2022 by Jireh Publishing Company,

Goyang-si, Gyeonggi-do, Republic of Korea.

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그리스도 안에서 변화되다: 고린도전서

Transformed in Christ: First Corinthians

론 엘스던 & 윌리엄 올하우젠 지음

안규식 옮김

초판 1쇄 인쇄 2022년 12월 1일

초판 1쇄 발행 2022년 12월 10일

발행처 도서출판 이레서원

발행인 문영이

출판신고 2005년 9월 13일 제2015-000099호

기획, 마케팅 김정태

편집 송혜숙, 오수현

총무 곽현자

경기도 고양시 일산동구 백석로 71번길 46, 1층 1호

Tel. 02)402-3238, 406-3273 / Fax. 02)401-3387

E-mail: Jireh@changjisa.com

Facebook: facebook.com/jirehpub

ISBN 978-89-7435-611-8 04230

ISBN 978-89-7435-500-5 04230 (세트)

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“그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니

만물이 그에게서 났고 우리도 그를 위하여 있고

또한 한 주 예수 그리스도께서 계시니

만물이 그로 말미암고 우리도 그로 말미암아 있느니라”

(고전 8:6)

목차

1장 고린도 여행 안내

2장 잃었던 생명 찾았고 광명을 얻었네

3장 성령의 도우심으로 고린도전서 읽기

4장 다시 듣는 바울의 십자가의 도

5장 바울에게 성 문제는 왜 그토록 중요했으며, 우리는 왜 여기에 관심을 가져야 하는가?

6장 자기 이익 추구 경제의 도전

7장 그리스도인의 예배와 봉사, 그리고 성령

8장 부활의 약속

9장 고린도전서의 다음 안내 장소는?

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※ 일러두기

저자는 성경 구절을 NIV에서 인용했습니다. 이 책에서는 주로 개역개정과 새번역에서 인용했으며, 때로는 저자의 의도를 명확히 하려고 역자가 번역했습니다. 개역개정인 경우에는 따로 표기하지 않았습니다.

1장

고린도 여행 안내

함께 여행하던 일행 중 한 사람이 나(론)를 바르셀로나 거리 한복판에서 멈춰 세웠다. 그리고 이렇게 소리쳤다. “누가 내 돈과 신용카드를 훔쳐 갔어요!” 그 물건들은 그녀가 어깨에 메고 있던 쇼핑 가방에 들어 있었다. 사실 나는 이런 일이 일어날 걸 미리 대비하고 있었다. 바르셀로나는 거리의 절도범들로 악명 높은, 타의 추종을 불허하는 명성을 가진 스페인 도시였기 때문이다. 이처럼 예나 지금이나 그리스 도시인 고린도를 포함해서 많은 도시들이 그 나름대로 듣고 있는 평판들이 있다. 그렇다면 고린도가 듣고 있던 평판은 합당했을까?

일반적으로 바울의 편지 중 두 개의 편지가 다른 편지들보다 더 많은 관심을 불러일으킨다. 우선, 로마서가 그렇다. 로마서의 경우, 특히 신학적 내용이 중요하다. 하지만, 로마라는 도시에서 살았던 그리스도인들의 삶이 가진 역동성에 초점을 맞춘 내용은 거의 없다. 그런데 고린도전서는 다르다. 여기서 바울은 고린도라는 도시와 그곳에 있는 교회의 삶을 반영하는 문제를 다루고 있다. 따라서 고린도전서를 이해하기 위해서는 우선 이 도시의 역사에 관한 내용을 알아보는 것이 도움이 된다. 이를 위해 아리스토파네스(Aristophanes)에서부터 시작하는 것이 수월해 보이는데, 그는 고린도의 부도덕함을 묘사하기 위해 ‘코린티아제스타이’(korinthiazesthai, “고린도 방식으로 놀다”)라는 용어를 도입했다. 나중에 보면, 고린도전서에서 바울은 성적 부도덕함의 분위기를 언급하고(7:2), 고린도 교회 구성원들 사이에 그러한 일이 있다는 보고에 몹시 경악한다(5:1). 스트라본(Strabo)의 설명에 의하면 고린도에는 아프로디테 여신에게 바쳐진 성전 창녀들이 천 명 있었다. 또한 아리스토파네스와 스트라본을 포함해서 다른 이들이 묘사한 고린도는 로마의 권위에 복종하길 거부한 것에 대한 보복으로 기원전 146년에 로마 군대에게 파괴되었다. 그 후 고린도는 폐허로 남아 있다가 기원전 44년에 율리우스 카이사르(Julius Caesar)에 의해 로마의 식민지로 재건되었는데, 이는 아마도 이 도시가 지리적으로 지닌 전략적이고 상업적인 특성 때문일 것이다.

신약 시대 무렵 고린도는 그리스에서 가장 크고 번영한 도시 중 하나가 되었다. 로마 제국은 자유민 여성들과 남성들과 더불어 수많은 재향 군인을 고린도로 이주시켰는데 이는 그들에게 출세할 기회를 주는 것은 물론이고 인구 과잉을 피하고 잠재적인 분쟁을 억제하기 위한 것이었다. 사실 로마령 고린도에서 행해진 부도덕함은 다른 지중해 상업 중심지에서 볼 수 있는 것과 크게 다르지 않았을 것이다. 하지만 옛 명성이란 쉽게 사라지지 않는 법이다. 여기서 고린도전서에서 다루어진 문제들을 분명히 제시할 수 있는데 이 문제들은 두 가지 특성을 지닌다. 곧 새롭게 재건된 도시로서의 상업 생활이 갖는 본성, ...