根基集

史道生

活石福音书室有限公司

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根基集

原著：史道生

编译：廖惠堂

出版：活石福音书室有限公司

香港九龙尖沙嘴邮箱91855号

版次：二〇〇九年八月简体字初版

©版权所有

ISBN

Sermons On Foundational Truth

Authour: Dr. S. D. Toussaint

Compiler: Victor Liu

Publiser: Living Stone Bookshop Ltd.

P.O. Box No. 91855, Tsimshatsui, Hong Kong.

Edition: First Edition, Simplified Chinese Script, August 2009

Copyright © 2001 活石福音書室有限公司

ISBN 978-962-8385-41-6

目录

前言

序言

第一部分

默示

第一章 圣经论

第二章 圣经的默示

第二部分

神与人

第三章 神论

第四章 三位一体

第五章 神的旨意

第六章 预定论

第七章 人论

第八章 人的全然败坏

第三部分

救恩论

第九章 如何得救

第十章 受洗是否得救的条件

第十一章 基督徒是否永远得救

第四部分

天使论

第十二章 天使的名称与本质

第十三章 天使的工作

第十四章 魔鬼

第十五章 污鬼

第五部分

圣灵论

第十六章 圣灵在世上的工作

第十七章 被圣灵充满

第十八章 圣灵的殿

第十九章 得罪圣灵

第二十章 圣灵的洗

前言

在普遍教会中，肯花时间有系统地教导系统神学，福音派信仰之基要真理者少之又少，无数信徒可能去了教会几十年，但对我们所信的真理仍是一窍不通。不少人以为神学只是神学院才会听到的。其实，主吩咐信徒“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都要教训他们导守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”明显，主不是希望真理课程被捆于神学院中，乃是在教会中释放出来，教导所有信徒去了解，去应用出来的。

史道生博士是笔者在达拉斯神学院进修时最敬重、最“服”的教授之一。他不独学识丰富，精通新约，且有十分丰富的牧会经验。他的经历自然流露于相息中。他所写新约书卷的作品我见得多，但有关神学的作品尚属首次见到，我虽是主修系统神学的，但不得不佩服他眉目分明，深入浅出，所引经文，一矢中的，喻道丰富，恰到好处。实是今天每位信徒应读的小册子。但愿神继续使用史博士供应更多灵粮装备主的门徒！

苏颖智

写干呑港28/9/00

序言

这本《根基集》是我今年夏天，在香港举行一系列圣经教义讲座的成果。这一系列讲座的目的，是要组成一个基本和根基性的基督教信仰系统。我在讲座里尽量用简单和非学术性的用语，好让初信者也能明白。所讲的每一个教义都经过细心的圣经研究；所教的真理也是特意不根据哲学或传统的。期望这本书能造就信徒，帮助他们打稳根基，让他们知道所信的是什么和为什么要信。

这本书能出版，实在有赖很多人的帮忙，遗憾未能在此一一鸣谢。不过我一定得谢谢来上课的学生，因为没有他们，我们夫妇便不能来香港事奉。我亦要多谢活石福音书室的同工将我的讲座录音带整理为文字，结集成书。愿神使用这些成果荣耀祂，并且建立祂的儿女。

史道生

主历二〇〇〇年十月

第一部分

默示

第一章

圣经论

引言

（一）学习教义

我们为何需要在教义上有一连串的学习？因为耶稣基督的教会遇到很多问题，例如假的道理、错的教导。我知道在欧洲，增长最快的宗教是回教，在美国是摩门教，另外还有很多异端邪说。我们要分辨什么是异端邪说，就先要知道什么是真理。假如我们是银行职员，我们要认识钱币、纸币是怎样的。这里有一张一佰元的纸币，我们要仔细看、慢慢看、一再看。当我们这样研究过这张一佰元纸币，有人给我们一张伪钞的时候，我们就能分辨出来。同样，我们若认识了真理，就知道什么是假的道理。

（二）学习教义的目的

所以，我们要学真的教义，从而分辨假的教义。除了有很多假的教义，还有很多不稳定的情况。教会不知道自己是什么、不知道要完成什么、不知道相信什么，他们好象水母一样漂浮无定。大家曾见过用蒲草造成的船吗？蒲草这种植物在埃及生长，埃及人用这种植物造船。这种船在水中会上下浮沉，非常不稳定。教会不应该象这种木所造成的情况，教会应该是强壮和稳定的。

此外，我发现教会越来越多着重经验，而不是着重在真理方面——如果觉得好，就一定是对的。这不一定是正确的。所以，我觉得认识教义是很大的需要。因此我们要认识基本、基要的真理。

（三）“教义”的意思

什么叫教义呢？教义的意思和道理一样。教义也可以说是神学，但有一些分别。教义在任何教导下都适用，但神学是特别讲论神的。

（四）新约圣经十分重要

在新约圣经里，教义、教导、教师这些词语出现了二百多次，可见这是非常重要的。大家看看提摩太前书四章6节：“你若将这些事题醒弟兄们，便是基督的好执事，在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。”这里说我们要把我们的信心建立在健全的教义上。第13节：“你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。”这里提到要教导教义。第16节：“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心，因为这样行又能救自己，又能救听你的人。”第五章17节：“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉，那劳苦传道教导人的人，更当如此。”提摩太后书二章24节：“然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，全心忍耐。”第三章16节：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。”第四章2节：“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警诫人、劝勉人。”我不想使大家烦厌，但我能举出很多很多例子，说圣经要我们认识教义。

（五）教义的七方面

我们认识圣经教我们什么，这是最重要的一点。神学字将教义分为七个范围，他们给这七个范围特别的名称。这些字都很长，第一个就是“圣经学”。“圣经学”（Bibliology）这个词语是什么意思？是说到底圣经教导我们什么？

神学中心的部分是“神语”（Theology proper），研究神本身，例如三位一体、神到底是怎样的？祂如何作工？这是有关神的教义。

第三方面“天使论”（Angelology）关于天使，另外撒但和鬼魔都在这个关于天使的教义里面。因为撒但本身也是天使，鬼其实是堕落的天使，他们也归入“天使论”。

第四方面是“人论”（Anthropology），研究人本身。

第五方面是“救恩论”（Soteriology），研究关于救恩。到底人是如何得救的？耶稣基督在十字架上成就了什么？这是有关救恩论的内容。

第六方面是“教会学”（Ecclesiology），研究教会：地方教会、普世教会和历世历代的教会。

第七方面是“预言学”（Eschatology），研究先知预言的内容。我们只会讲头五部分。