明道研习本8
【路得记】
恩惠的故事
研经本 黄天相 着
研习本 曾培铭 着
明道研习本8
路得记——恩惠的故事
作者:曾培铭
编辑:朱美美
2014年电子版
编号:EMDP0308S
国际书号:978-988-8308-85-9
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至死相随
(一1~22)
本课目标
1. 认识神是掌管大自然和赏善罚恶的主。
2. 神引导人的行动,使人在困境中成就祂的旨意。
归纳探讨
1a. 请补充下表横线显示的空白处,了解以利米勒一家的遭遇和行动(1~2节)。
时间 | 士师秉政的时候。 |
处境 | 国中i. 。 |
人物 | 以利米勒,他的妻名叫ii. ;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连。 |
人物的籍贯 | 犹大iii. 。 |
行动 | 往iv. 去寄居。 |
1b. 请补充下表横线显示的空白处,了解拿俄米的遭遇(3~5节)。
时间 | 在那里住了约有i. 。 |
地点 | 摩押。 |
拿俄米的遭遇 | 拿俄米的丈夫以利米勒死了。 |
| 两个儿子娶了ii. ,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得。 |
| 玛伦和基连二人也死了。 |
| 拿俄米没有iii. ,也没有iv. 。 |
2a. 第1节记载当时国中遭遇饥荒,但叙事者没有交代原因,可有什么特别的意思?
明道提示:经文没有交代导致饥荒的原因。在圣经的语境中,饥荒可以纯粹是天然灾祸(创十二10,四十二1~2),也可以是神惩罚的结果(撒下二十四13)。另一方面,饥荒有饥饿的意思。
明道提示:参出埃及记三十四章15至16节和申命记七章1至4节不娶外邦女子的理由。旧约里,有些人不希望娶迦南女子为妻(创二十四3,二十八1);有些却娶了外邦女子(申二十一10~14;书二9~20;代上二34~35;太一5),当中有些女子还被列作“信心伟人”(来十一31)。直到以斯拉和尼希米时代,才正式严禁以色列人娶外邦女子,但成效似乎不大(尼十三2~27)。值得留意的是,基于什么原因不许以色列人娶外邦女子为妻?另一方面,也应留意不要把新约的教导套入此处的叙事中。
2c. 拿俄米的身分有什么改变?在当时的社会,这个身分会带来什么难处?
3. 下面两个问题请选答其一。
a. 俗语说“人算不如天算”,就算筹算如何精密,结果也未必能尽如人意,但又不能完全没有计划而行事。你如何在筹划自己的工作/生活/事奉时把结果交给神,并且对任何结果都常存喜乐/盼望?
b. 有一位知心的同行者是一件美事,你曾经与一位弟兄姊妹因为经历困苦而体验到彼此支持关怀的美好吗?
4a. 拿俄米的两个儿子死了之后,她与儿媳有什么行动(7节)?
5a. 愿耶和华恩待你们,像你们恩待已死的人与我一样!已死的人是指谁?这句祝福的说话反映她们三人的关系如何?
5b. 拿俄米说:“我为你们的缘故甚是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。”(13节)有什么特别意思吗?神真的攻击拿俄米吗?
明道提示:我为你们的缘故,甚是愁苦可译作“我比你们更苦”。
6. 下面两个问题请选答其一。
a. 怎样检视自己是否犯罪得罪神而落入困境中?如果真的犯了罪,可以怎样努力改善,防止再次犯罪?
b. 拿俄米在困境中仍然为儿媳着想,你如何在困境中仍然为别人的益处着想,并为他祈祷?
7a. 拿俄米建议儿媳离去时,她们有什么反应(14~15节)?
俄珥巴的反应 | 俄珥巴与婆婆i. 。 |
路得的反应 | 舍不得拿俄米。 |
拿俄米的反应 | 看哪,你嫂子已经回她本国和ii. ,你也跟着你嫂子回去吧! |
8a. 请补充下列横线显示的空白处,了解路得回应拿俄米的说话内容(16~17节)。
A 路得说:“不要催我回去不跟随你。
B 你往哪里去,我也往那里去。你在i.
。C 你的国就是我的国,ii.
。B′ 你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。
A′ 除非iii.
,不然,愿iv. 重重地降罚与我。”8b. 路得以上的回应,重点在哪句话?当中如何反映路得跟随拿俄米的决心?
9a. 返回伯利恒时,拿俄米与路得遇到什么事情(19~21节)?
伯利恒人的反应 | i. 。妇女们说:“这是拿俄米吗?” |
拿俄米改变名字 | 不要叫我拿俄米,要叫我ii. , |
原因 | 全能者使我iii. 。我满满地出去,耶和华使我空空地回来。耶和华iv.;全能者v.。 |
10. 叙事者特别提到这个“时候”(见问题9b)有何特别意义(22节)?
11. 下面两个问题请选答其一。
a. 无论环境顺逆,路得紧紧跟随拿俄米,并以耶和华为她的神。她坚决的态度对你有何激励?
b. 当你知道弟兄姊妹因为受苦而对神的信心动摇时,会怎样鼓励他们归回神?
神奇妙的供应
(二1~23)
本课目标
1. 认识神如何作出奇妙的供应。
2. 明白纵使神会供应人的需要,人也当尽自己的本分努力工作,而不是守株待兔。
归纳探讨
1a. 请补充下表横线显示的空白处,了解路得和波阿斯有什么称谓。
路得 | 波阿斯 |
i. (2、6、21节)。 | 以利米勒的亲族(1节)。 |
ii. (1节)。 | |
iii. (10节)。 | 我主(13节)。 |
| 是我们本族的人,是一个iv. (20节)。 |
1b. 路得返回犹大地之后,有什么行动?又有什么遭遇?(1~3节)
行动 | 容我i. ,我蒙谁的恩,就在谁的身后ii.。 |
遭遇 | iii. 以利米勒本族的人波阿斯那块田里。 |
2a. 作者在本章第1节,没有承接上文继续交代路得二人的行动,却突然转而介绍波阿斯的背景,有什么特别用意吗?
2b. 路得是恰巧刚到了波阿斯的田地(3节)吗?这跟中国人所说的“命运驱使”“缘分”或是“机缘巧合”有分别吗?
明道提示:如果真的是“命运驱使”“缘分”或是“机缘巧合”,读者会如何理解神掌管一切的真理?值得留意的是,恰巧直译为“她的机会(或命运)临到”,反映来到波阿斯的田地不是路得或拿俄米的计划。
3. “神掌管一切”这个真理,怎样帮助你避免视事情的发生是因为“缘分”“好运”或是“偶然”?
4a. 从路得拾麦穗与回家的事情上,显示她有下列优点(7~23节),请在横线显示的空白处填上经文节数:
没有妄自拾麦穗:7节
勤力工作:i.
、17节有好名声:ii.
吩咐路得“不要”做的事 | 不要i. ,也不要离开这里。 |
吩咐仆人“不要”做的事 | 我已经吩咐仆人不可ii. 。她就是在捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她。并要... |
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